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  • 佛教法事仪轨（一）

    圣等, 直至菩提永归依 和合共住乐无边, 修学法喜满心间, 日日学习正法教, 时时行持不空谈. 说欲法 一：与欲，受欲，除了自恣时，云“与欲自恣”，其他一切羯磨皆应云“与欲有罪待忏”. 注：本为"与欲清净"，愿老法师改之，若无清净云清净，有欺妄之过故. 自己有说欲缘，不能参加羯磨，应找一尼说欲。二人先互顶礼，小礼大，对面长跪，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151482822.html

  • 因明学发展过程简述

    system.　　卷二　疑　论证四种工具doubt，the four means of proof.　　卷三　自我　身体　感觉及其对象　认识及心理　the self，the body，the senses and their 0bject，cognition and mi－nd.　　卷四　意志　过失　轮回　人类活动的善恶果报　苦及最后解脱然后转入错误理论以及全体与部份Volition，fault，...

    虞愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513238119.html

  • 小乘定学

    《因是子静坐禅定全法》2一书。 　　定的种类 　　修定的方法因心而设立。其种类在小乘圣典中分为五大种类，此见于《解脱道论》和《清净道论》等著作之中。此列表如下(略)： 　　a.有寻有伺定：初禅定和近行定共为此定 　　b.无寻唯伺定：第二禅定为此定(因此定中他仅见寻的过患而不见伺的过患，但求断寻而超越初禅者) 　　c.无寻无伺定：以达三禅的一境性为此定。 　　1.喜俱定：于四种法中的初二...

    圆慈法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525041706.html

  • 试论佛教音乐及其东传

    七月十五日，此日为盂兰盆节，节庆之时，必有音乐盛会。敦煌遗书P.2638号说：“七月十五日设乐”，即为例证。S·381号《龙兴寺毗沙门天王灵验记》则谓： 　　大番岁次辛巳闰二月十五日，因寒食，在城官僚就龙兴寺设乐。 　　寒食为清明节前二日，唐时风俗，寒食节应举办各种娱乐活动。S.4750号《某寺破历》中即有“寒食踏歌”之记载。踏歌是...

    李小荣

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340344531.html

  • 阿含經中的涅槃義

    阿含经中的涅槃义　　 王开府94.9.4订正　　一、涅槃的词义　　涅槃是佛教修行的终极目标，佛说：“世尊为涅槃故，为弟子说法。”(杂阿含110经) 可见涅槃在佛法中地位的重要。　　“涅槃”一词，必须追溯它们梵文和巴利文的原义来作初步的了解。以下根据《梵英字典》(Monier Monier-Williams)、《梵和大辞典》(荻原云来)、《巴英字典》(T. W. Rhys...

    王開

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383645243.html

  • 以契经看阿赖耶

    、耳、鼻......身识〉，开始讨论第六位的“意”识，他说：“云何意自性？谓心意识。”原来，他把此第六位的“意”当成精神活动的总称，然后再细分精神活动的性质为心意识。无著他如何定义心意识呢？　　首先，...：　　“复次。阿难。有七识住及二处。云何七识住。............复次。阿难。有无色众生度一切无量空处。无量识处。是识处成就游。谓无量识处天。是谓第六识住。复次。阿难。有无色众生度一切无量识处。...

    净丰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092654807.html

  • 六妙门禅法

    心无杂念；而达到不必刻意用心，即能自然念数之时，身心便会有异常愉悦的感受产生，这即是修练数息观得「定」的证明。 　　此外，在数目字的念数上，除了从一至十的数法外，亦可作十、九、八、七....的逆向数法，或作一、三、五.....，或二、四、六.....，乃至五、十、十五、二十....等顺向不定式的数法，以防止因固定数一法，而让数息观的修练产生机戒化的厌倦，减弱对念数的专注力，导致杂念的活耀，或昏睡...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282756525.html

  • 唐代敦煌壁画山水论析——以法华维摩诘观无量寿经变为据

    Tang dynasty. Because of the special geographical position and its cultural features of Dunhuang, this article takes Shi Weihsiang(史苇湘) as the divide by time. In another word, it cuts the Tang dynasty ...

    杨馥翠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132859346.html

  • 台南市寺庙建庙传说之研究

    immigration, which related to immigrat society's environment, and the crowd's characteristic. Because the ...functions and the popular belief. Therefore contains in among constructs the temple fable, has temple ...

    蔡婉婷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205759753.html

  • 中国佛教音乐的形成、发展及其特点，历史上称中国梵乐，亦称梵呗。（十二）

    音乐进行改造的第一人，并不是佛教僧人，而是曹操的儿子曹植。《高僧传》写道：　　始有魏陈思王曹植，深爱声律，属意经音，......于是删治瑞应本起，以为学者之宗。　　(《高僧传》第十三)　　《法苑珠林》也记载了曹植改造梵乐的情况：　　关内关外，吴蜀呗辞，各随所好，呗赞多种。但汉梵既殊，音韵不可互用。......又至魏时，陈思王曹植......遂制转赞七声，升降曲折之响，世之讽诵，成宪章焉。　　慧皎还...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044265232.html
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