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  • 禅定瑜伽论

    得到禅定，但为修禅定之不可缺少的先决条件。　　第二，预备加行(NIYAMA)或禅定之前行准备工作，此包括四点：　　(1)净身(S'AUCA)　　(2)清心(SAMTO.SA)　　(3)苦行(TAPA)　...高涨，同时自觉身心清净与神非常接近云云。佛教藏密中有观音斋戒法(BSNYUN, GNAS. 或 MYUN, GNAS)，亦为一种短期之禁食法，对净除身心，增长慈悲有极大之作用。　　清心(SA.MTO....

    张澄基

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08112054937.html

  • 论邺下高僧对少林寺和少林武术的贡献与影响

    Wushu 　　MA Ai-min　　(The department of PE of Anyang Teachers University. ...spot investigation.According to expound and prove the ralation between Buddist military monks and ...

    马爱民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15572358333.html

  • 宗教意识的链接与文学的选择 ——对中国现代文学传统的一种解读

    在文化的实际创造中才能找到答案，不是“纸上谈兵”能够解决的。 　　【参考文献】　　[1]开明(周作人).托尔斯泰的事情[J].语丝，1925，(14).　　[2]杜维明.儒家人文精神的宗教含义——《论儒家的宗教性》中文版代序[A].论儒学的宗教性[M].武汉：武汉大学出版社，1999.　　[3]杜维明.论儒家的宗教性·英文版第二版前言[A].论儒学的宗教性[M].武汉：武汉大学出版社，1999.　...

    袁国兴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402166200.html

  • 天台别教与唯识古学——智者大师的唯识观（之一）

    摩提，魏云宝意，博瞻之富，理事兼通，诵一亿偈，偈有三十二字，尤明禅法，意存游化。”（大正50，p.429.1) 　　[4] 杨维中认为“唯识古学才是隋唐中国化的佛教宗派的最重要的思想来源”，关于何谓“...583年）言旋旧邑，即隋开皇之三年也，于遍学道场传经引化。旷既律行严精，义门综博，道俗具瞻，纲维是奇，统掌八载，摄是乌回。后又奉敕移居兴国，寺任攸委，丝纶再降，香苏屡锡。”(大正50，p.503.2 ~ ...

    刘朝霞

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  • 澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源

    「犒军」、「绕境」、「献敬」、「抄营结界」、「造桥过限」等活动，平时要接受民众「问神」或者是「作法」，乃至「起土」、「真煞」、「安厝」......等等，随时会有替人洗净画符等工作。有采「乩童」的宫庙「...永乐21年 4月，御制〈普庵至善强仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨实录序〉： 「......近代以来，有能具真如之体，契大慈之心，弘道深法 ，济物度人，使诸有情，...

    吴永猛

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  • 中国信仰的现代性问题

    -------------- 　　[1] S.N.艾森斯塔特《反思现代性》，北京：三联书店2006年，第39页。 　　[2] 杜瑞乐(Joel Thoraval)2008年12月10日在华东师大的演讲《人类学视野中的宗教世俗化过程之比较》。 　　[3] 梁漱溟《中国建国之路》，《梁漱溟全集》，第三卷，山东人民出版社2005年，第383－384页。 　　[4] 此处相关议论，参S.N....

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593082655.html

  • 跨越打扫过的希望门槛　洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    立场必须明确，不要扭曲或擅自窜改他人立场。相反地，教宗先是胡乱陈述佛教信仰，继而又不合逻辑地加以批判。 　　注： 　　１、乘　Vehicle（藏文　Theg.pa;Skt.yana）：从较低的次第境界提升到较高的精神灵性次第境界之方法道路。 　　２、小乘　Hinayana（藏文　Theg.pa dman.pa）：佛教中较次等之乘。 　　３、大乘　Mahayana（藏文　Theg.pa ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html

  • 《隐喻文化学》第八章 宗教的必然是象征的

    林军：《意义与超越——西方象征理论研究》，第50页，中国优秀博硕士学位论文全文数据库：http://www.cnki.net/index.htm。 　　二、宗教世界与象征形式的同构性 　　世界上所有...学院出版社，1997年版，第210页。 　　③参阅何林军：《意义与超越——西方象征理论研究》，第68-70页，中国优秀博硕士学位论文全文数据库：http://www.cnki.net/index....

    赵维森

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html

  • 六朝僧家吟詠佛理的詩作

    Chung-Hwa Buddhist Studies, No. 07, (2003)Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist StudiesISSN: 六朝僧家吟詠佛理的詩作 羅文玲明道管理學院中國文學系助理教授 p. 61 提要 六朝自公元三世紀初到七世紀初，這段時期南北對峙，戰禍連連，社會動盪不安，階級矛盾尖銳。就...

    羅文玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294943960.html

  • 禅诗理事圆融论

    Sect. The Chan Sect poetry has expressed the mingle of truth and object with vivid and rich symbols , and it also has revealed the characteristic of that .It gives people the comprehension that object ...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15304156678.html
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