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  • 见护法师:佛法与科学之印证及启示

    开示〉,《中台山月刊.第58 期》,中台山教基 金会,2003。   3. 释见护,〈蝴蝶效应〉,《灵泉月刊.第33期》,灵泉杂志社,1998。   4. Austin, James H.《Zen and the Brain》, MIT, 1998.   5. Benoit, Hubert.《Zen and the Psychology of Transformation》, ...

    见护法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510576901.html
  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   羊卓雍措   羊卓雍措:天上的仙境人间的羊卓   前一阵子迷上一款网游。一开始完全不...前世今生的小小湖泊拉姆拉错,诱惑着人们前去一探究竟。 screen.width-333)this.width=screen.width-333">   拉姆拉错   拉姆拉错位于山南加查县崔久乡。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
  • 法称因明“三因说”的探讨

    and affirmation) is double,(as founded either on Identity) or on Causaton.”(20)  “The success of negation behaviour is only owing to a negative cognition of the form described above.”(21)  如是可以运用简表分析如下:...

    李润生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512538111.html
  • 唐淨眼因明疏抄的敦煌寫卷

      1、概述西方諸師立有不同的量數(第20~71行)   a.數論師及世親菩薩等立有三量:現量、比量、聖教量。   b.或有立其四量者,即於前三量之外別立譬喻量。   c.或有立其五量者,即於前四量外更立義准量。   d.或有立其六量者,即於前五量外別立有性量。   e.或有立其七量者,即於前六量外別立無性量。   f.或有立其八量者,即於前七量外別立呼召量。   g.若依陳那及商羯羅主菩薩等,...

    沈 劍 英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534038272.html
  • 南传佛教史(二)

    几代国王,常与朱罗族人战争;即使平常不战争,为了保卫国家,也常在备战中。那时有外敌朱罗族、内敌有陀密罗(在斯国北部),国王常常迁都。佛教就更加衰弱了。(C.Dipayaksom:《锡兰佛教史》(泰文),...五十三年。(C.Dipayaksorn:《锡兰佛教史》,第128~129页。)  斯里兰卡原就有婆罗门教势力存在,朱罗国人信仰婆罗门教(斯国北部的陀密罗族人也信仰婆罗门教),他们统治斯里兰卡后,大力宣传...

    净海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575942057.html
  • 民国以来的汉藏佛教关系(1912-1949)---以汉藏教理院为中心的探讨

    这般惨苦了...”11。证明了驻藏川军军纪败坏的事实,而该军组成混杂,形成派系斗争,乃至互相残杀,终于使得革命起义变质,成为一场动乱,损害汉藏关系极大。藏人长期以来受汉兵欺压的怒气一暴发,汉藏关系也就...西藏和中国合作是建立在施主和僧侣关系的基础上...西藏与中国之间业已存在的是供施关系,并不是以相互从属为基础的...”12,这虽然算不上是一份正式的独立宣言,然而达赖政府希求自主的意向是很明显的,随后...

    梅静轩

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  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心(一)

    释果灯  玄奘人文社会学院宗教学硕士   p. 225  提要  唐末会昌法难之后,古人的律学著作多遭毁灭,致使戒律在中国的弘传,到了明代几成中断,戒律作为表现佛教神圣行为规范的特质因而无法彰显。...月 5.见月律师 6.世俗化 7.律宗 8.传戒   p. 226  【目次】  一、前言  二、见月的生平事迹  三、见月对丛林体制的改革  (一)创立《丛林十条规约》  (二)结界立规、刊定法典、...

    释果灯

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  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

      释如石*、释果赜、林秀娟  *前中华佛学研究所副研究员   p. 1  【目次】  一、前言  二、译注说明  三、藏本《二万五千颂般若经合论?一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注  (一)〈一切相智品〉“发心”要义  (二)“教授”前三细目  Ⅰ、教授修行  Ⅱ、教授诸谛  Ⅲ、教授三宝  四、申论  p. 2  一、前言  在《西藏大藏经?丹珠尔》的“般若部”类中,有一部题名师子贤...

    释如石*、释果赜、林秀娟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧能《坛经》顿教禅法论义(一)

    p. 299  提要  本文通过对《坛经》基本观念与实践方法的分析讨论,提出:由于慧能能够实存地体解自心、佛性“不一不异”的关系,而在“心性空寂”的基础上,不对心、性做超越分解以相对安立妄心、真心的... 2.坛经 3.禅法 4.顿教 5.见性 6.无念 7.无相 8.无住 9.般若行 10.实存心性论   p. 300  【目次】  一、前言  二、顿教禅法的心性观  (一)《坛经》的“心”字义涵 ...

    陈平坤

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  • 南泉普愿与道家艺术人生的回归

    、清理、研究中国禅宗的文化资源,是一件事关传统文化走向世界、走向未来的大事情,值得中国和相关国家的文化工作者花大力气予以探讨。     (作者:西南交通大学人文学院教授)  (1).(德)雅斯贝斯:《智慧之路》,柯锦华、范进译,中国国际广播出版社1988年版,第68-72页。  (2).李泽厚:《中国古代思想史论》,人民出版社1985年版,第16-30页。  (3).刘士林在《中国诗性文化》一书...

    苏志宏

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