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  • 当前东亚佛教的复兴情况及其对社会经济的影响

    促进以和平、和谐及社会公正为最高理想的佛教学说的传播和实施,彻底禁止核武器和其他杀伤武器,支持各国人民的争取独立和自由,保护人的权利和尊严等等,[7] 此外,参加了联合国召开的裁军会议和世界和平大会等等...-------------------------------------------------------  [7] 摘自《佛教辞典》31页,英斯科1992年,郑天星译。  [8] ...

    黄心川

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  • 南传上座部佛教巴利语佛典《经集》现代汉语译本简介

    适宜什么,不伤害世上任何人,如实理解正法  6 让一切和谐协调,你们要避开这种人,扫除污秽,清除污垢。要象剔除秕糠一样  让有见识的纯洁者与纯洁者生活在一起,和谐相处的智者将结束痛苦。  7 在这... 7 镇静安定,智者守护感官,控制感官,  犹如打入土中的因陀罗柱,四方来风吹不动,通晓圣谛,摒弃爱欲,专心致志,遵行乔达摩的教诲,达到至高目的,进入永恒,享受寂静之乐。不再会有第八次再生。  8 ...

    不详

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  • 从《说一切有部为主的论书与论师之研究》探讨印老的思想与行谊

    。至于老人其他之论述故略而不赘。  2.印老之行谊性向:  我们现在从印老之自传《平凡的一生》已编入《华雨香云》一书来略述与其著述有关之生平行谊:  (1) 7岁离开母亲,11岁寄宿学校,不能照顾自己...出家,在南海福泉庵随清念上人落发。  (6) 民国20年(26岁)到南普陀求学,次年即授课。夏返普陀山佛顶山慧济寺阅藏楼看藏经。  (7) 民国23年(29岁)正月去武昌佛学院,半年读完三论宗章疏...

    李志夫

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  • 天台国清寺盛衰考

    送灌顶和智璪回天台山,并“赐物三千段,毡三百领”(7)。 隋炀帝大业元年(605年),杨广登上皇帝位,天台寺又上表“贺圣尊”:“天台寺沙门智越等一众启:窃闻皇轮缉宝,奕世相传,重离少阳,...发展的道路上,产生更大、更积极的作用和影响。 注释:(1)、(3)、(4)、(6)、(7)、(8)、(9)、隋灌顶:《国清百录》。(2)、张哲永:《智顗的生平与死因》,《华东师范大学学报》1985年第...

    任林豪

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  • 中国佛教灵山

    为士,下星为庶人,所以和阴阳而理万物也(7)。  从古代“天人合一”的观点来看,三台星下应最高统治阶层,摄理阴阳万民万物,是最尊贵而作用最大的星官。  可见无论从古天文抑或地理来看,天台山都是充满灵秀...出版社,1991条。  (6)同(4)上册2—4页,百通(香港)出版社,2001年12月。  (7)《二十五史·晋书》32页,上海古籍出版社,上海书店,1986年12月。  (8)尹祥智《神秘探索之旅·...

    不详

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  • 法空观初探

    对立的他自体。”[7]  (三)诸法不共生  在青目释中没有多提共生一事,但这共生即是自体与他体合作而生起诸法义,上两节很清楚破了自生与他生。当然的,如两个盲子加再一起还是看不到东西的。故共生根本亦不...《中观论颂讲记》.P48。  [5] 印顺导师著,《中观论颂讲记》.P60。  [6] 印顺导师著,《中观论颂讲记》.P60。  [7] 印顺导师著,《成佛之道》.P354。  [8] 印顺导师著,《...

    释圆智

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  • 新疆佛教寺院遗址研究概况

    oasis du Talamakan, 2001; vs 中法联合克里雅河考古队〈新疆克里雅河流域考古考察概述〉,《考古》,1999年第7期。  页144 新疆佛教寺院遗址研究概况 中华佛学学报第十五期...列克佛寺遗址。布特列克,维吾尔语意为有佛陀的地方,也就是黄文弼先生在《塔里木盆地考古记》中所说的“徒诺克”废寺遗址。遗址在今皮山县城东藏桂乡北约7公里的沙漠边缘,面积近一平方公里。和田文管所曾在此采集...

    贾应逸

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  • 佛教文化与科学范式———当代佛教与科学关系解读

    ,获益良多。我正在某条路上迈进,这条路线绝对可以追溯到2000年前的人类思想史上去。[7〕可以说,容格是通过对东方文化的领悟实现其心理学“范式”转换的。   他对佛教的看法,集中体现在他对《西藏度亡经...].上海古籍出版社,2001.3 28.  [7][8]容格.东洋冥想的心理学[M].北京:社会科学文献出版社,2000 .1 43、1 4.  [9]拉·莫阿卡宁.容格心理学与西藏佛教「M].北京:...

    王 萌

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  • 科学家如何谈论进化论

    的不存在,以及在许多情况下,即使是在想象中,我们对建立功能性中间态确实束手无策,对于渐变的进化论来说,一直是持续的恼人问题。”[7]   事实上,哥德博士称这一中间型证据的缺乏成了一直对一般公众(...No.7 (July 1980) p.46 (emphasis added).   C.P. Martin, Non-Geneticist Looks at Evolution? American ...

    不详

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  • 宋代士大夫论菩提达磨(上)

    达磨的先驱。  三、关于达磨的历史地位  宋代对达磨的称扬还有其它形式。如王质撰《涪陵谯先生祠记7》云:“孔氏亡而书存世,以其书诱士,以为使外骛之徒利之,故正学废而俗学兴。其所资者,章句言语,形名度数...任相试。  鸡鸣丑。一颗圆珠明已久,内外接寻觅总无。境上施为浑大有,不见头又无手。世界坏时渠不朽,未了之人听一言,只遮如今谁动口。” (《景德传灯录》卷第二十九)  7此记与《白帝庙记》、《张益徳庙记...

    黄夏年

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