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  • 藏传佛教格鲁派的学经辩经和学位制度

    多然巴格西和林赛格西35名),这63个名额要分配到三大寺的7个扎仓,它们是哲蚌寺的果莽、洛赛林、德央扎仓;色拉寺的吉扎仓和麦扎仓;甘丹寺的夏孜和降孜扎仓。因而每个扎仓只能分到八九个名额,这些名额中还有半数...·阿旺成勒龙珠所著《辩理初级建立一切理论宝库》和广惠寺赞波巴的《摄类略论》。学院将一年四季分为7个学期,一般1个月为一学期。在春季法会后期,对中观班以下的10个班级测验论句,秋季法会上测验论义。至于《...

    桑吉扎西

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  • 唐代山西太原寺与崇福寺刍议

    经行寺改为龙兴寺,奉恩寺改为兴福寺。”中宗敕旨依奏。诛道士刘玄靖等十二人,以其说惑武宗,排毁释氏故也。[7]  二、崇福寺的僧人与事迹  武则天苦心积虑地将太原的太原寺改成了崇福寺,虽然他的建寺性质已经...十八,大唐西明寺沙门释道宣撰。  [4]《佛祖统纪》卷第三十九,宋咸淳四明东湖沙门志磐撰。  [5] 《镡津集》卷十七。  [6] 《唐会要》卷四十八。  [7] 《旧唐书》卷一八下,“本纪”第一八下...

    黄夏年

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  • 從喻嘉言之醫學三書看佛教對中醫的影響

    二者水,三者火,四者風,風增氣起,火增熱起,水增寒起,土增力盛。」[7]這種學說深刻地影響了我國古代醫學界。據載南朝時陶弘景最早開始將四大五陰說引入中醫理論中,而隋代巢元方在《諸病源候論.惡風候》中... [4] 《大正藏》冊15,頁173b。 [5] 《大正藏》冊33,頁9c。 [6] 《大正藏》冊14,頁796b。 [7] 《大正藏》冊17,頁737a。 [8] 《大正藏》冊...

    申俊龍

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  • 佛教与神通

    7]此次佛门的胜利既扫除了佛教在华传播的最初障碍,又拉开了佛教同中国固有思想长期斗争的序幕,并在很大程度上刺激了神通在佛教中的存在。   中国社会的需要是说,中国社会一直对神通有莫大的需求,任何理论...时,作者对其作了部分改动。  [3] 慧皎《高僧传·卷第九》  [4] 慧皎《高僧传·卷第十》  [5] 慧皎《高僧传·卷第十》  [6] 即永平十四年。  [7] 按:当时的官府还不准汉人出家,所以...

    恒毓

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  • 大乘涅槃思想之展開

    「空」也好,在名言上都屬多餘的一層了。不過在家法上,我們仍得承認此一最高層──勝義諦,對唯識家而言仍是「有」。唯識雖也談「空」[7] , 其空畢竟與中觀的空有所差異。「即依此三性,立彼三無性」[8],...現實主義,又係無主義主義之現實主義,非有所偏執或虛幻假實,此處即借其用語含義,指涅槃之真實性與圓滿性也。 [7] 唯識的講「空」,可從其講無性的道理,看出其「空」義。唯識三十頌云:「一切法無性,初即...

    張曼濤

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  • 印光大师的儒学思想

    的个人目标。[7]   与此同时,我们必须看到,同样是圣人的「大经大法」,十三经的侧重点还是不尽相同的。印光大师指出:   十三经所发明之道乃格致诚正、修齐治平之道,阐发格致诚正、修齐治平之要...灵岩山寺版)  [6] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第54~56页《〈十三经读本〉序》(苏州灵岩山寺版)  [7] 有关儒家的圣人问题,本人在《〈周易〉的圣人观与儒家的内圣外王》一文中有专门的探讨。...

    恒毓

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  • 宋元时期佛儒交融思想探微

    如果把三教视为一物,混同看待,“或几乎失矣”;但就“迁善  而远罪,胜残而去杀”言,则二教“不得不同也”。(注 7)  其三,智圆不仅倡佛儒交融,而且明确地主张儒、释、道三教合一  。在《三笑图赞并序...章经序》。  (注 5)《翻经通纪序》。  (注 6) 同上。  (注 7) 详见《四十二章经》。  112 页  释道儒宗,其旨本融,守株则塞,忘筌乃通。  莫逆之交,其惟三公,厥服虽异,厥心惟同。...

    赖永海

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  • 茶道与禅宗的“平常心”

    地进行感悟,  才是真正修行。“撇开这些自然事情而硬去思虑,去强求‘悟道”,那就根本不可能‘悟道”。“悟道”只能  在日常生活中自然地获得。这就是禅宗大讲的所谓“平常心是道”。7的确,平常之心是在自然...文存》第一集,卷四。  5、吕澄:《中国佛学源流略讲》第403页,台湾里仁书局,1985年版。  6、铃木大拙:《禅学讲演》,见《禅宗与精神分析》第57页,贵州人民出版社,1998年。  7、李泽厚:...

    赖功欧

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  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    雖然在兩大師經過西域時代,佛教仍是很盛,也都受到沿途國王的禮遇,但玄奘大師所受之禮遇格外優渥,甚至大多要求其留住弘法;[7] 而法顯一行大多只能受到短時間的接待,甚至拒絕參加當地僧侶之法會及早晚課...匯集之地,如中國之隋、唐、元、明,乃至清代盛世,以及古羅馬帝國,及今之美國,莫不是世界人文薈萃之地,人才輩出。 [7] 沿途各國皆留請玄奘大師長駐。所受之禮遇如其所記有高昌國王,慰留未果,促結為...

    李志夫

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  • 略述天台智者大师所建立的教团制度

    来,食肉习故,贪著肉味,更相杀害,远离贤圣,受生死苦;舍肉味者,闻正法味,于菩萨地,如实修行,速得阿耨多罗三藐三菩提。”[7]此外,《央掘魔罗经》、《缚象经》等,均以大悲心为主,视食肉与杀生同感果报,...7]T16,P561b。   [8] 《中华佛教百科全书》“菩萨戒”条。   [9]三衣即三种袈裟:僧伽梨(九条衣)、郁多罗僧(七条衣)、安陀会(五条衣)。僧伽黎华译为众聚时衣,又称为大衣,由九条至...

    心 皓

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