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  • 孔子智慧与21世纪的人类和平

    使他人无法安宁，你也会得不到安宁。这就是现在世界客观事实，反映出来的辩证法。 孔子在与他的学生有子谈到治理国家，对“礼”这一当时公认的行为准则，如何掌握和运用时，说：“礼之用，和为贵”[7]就是说，以...·雍也》[6] 同上《颜渊》[7] 同上《学而》[8] 司马迁：《史记·孔子世家》、 [9] 同上[10]《论语·子路》 [11]《国语·郑语·史伯论五材》 [12]《左传·昭公二十年》[13]《左传...

    贾顺先

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  • 法空观初探－－以《中论》“观因缘品”为主

    可能成立的。但值得一提的是：“佛法所讲的因缘生、依他起是无自性的，因缘与所生法，都不是别有自性的，所以依世俗谛而假名为他，而决非与自体对立的他自体。”[7]　　（三）诸法不共生　　在青目释中没有多提共生...．P60。　　[6] 印顺导师著，《中观论颂讲记》．P60。　　[7] 印顺导师著，《成佛之道》．P354。　　[8] 印顺导师著，《中观论颂讲记》．P66。　　[9] 印顺导师著，《华雨集》(五)．...

    释圆智

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  • 对《楞伽经》如来藏说之探讨

    说：　　毕竟空即是毕竟净，以人畏空，故言清净。[7]　　《般若经》是实践的平等法门，一切法本空，一切法本净，所以说清净。我、法、色、心、凡、圣、道、果皆是清净的。这是般若正观的平等法门，是实践的，向上...大乘入楞伽经》卷五(大正一六˙六一九下)。《入楞伽经》卷七(大正一六˙五五六下)。　　[6] 印顺导师《如来藏之研究》〈心性本净说之发展〉六七～八八页。　　[7] 《大智度论》卷六三(大正二五˙五O八...

    释大礼

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  • 当代佛教建筑所反映的佛教生态

    图 7 ）　　，台北法光寺大雄宝殿旁的高层佛学研究所等。 　　　就第?原则而言， 佛寺的前导部分，原是空间转换的一　　个重要机能， 当人们从糟杂的喧嚣的俗世，转换至一处静谧　　的洁净的庄严伽蓝胜境时，...──嘉义清华山德源禅寺玄关，东洋风格十分显著。　　图5 　日据时代佛寺──后里毗卢寺　　图6 　六甲龙湖岩寺前殿　　图7 　台北善导寺，日据时代的大雄宝殿和战后的高层建筑　　图8 　高雄凤山紫竹林精舍...

    陈清香

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  • 湖湘学派与佛教

    是起初胡五峰不欲纳张.弟子的原因。7不过《南轩集》中很少.寺、僧得作品，大约后来南轩未与佛僧又更深的往来。 　　胡氏父子与释僧均有密切交往并曾建立过很深的情感。 　　建炎三年（1129）冬天，胡氏初来...12月版。　　5 《罗汉堂记》，《崇正辩·斐然集》第455页。中华书局1993年12月版。　　6 〈朱子语类〉卷101〈程子门人——胡康侯〉第2582页。中华书局1994年3月版。　　7 《宋元学案》...

    王立新

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  • 心净则国土净──关于佛教生态观的思考与挑战

    的相依中去考察，不可为静止的、孤立的机械分析（注7）。那么，心境并建的生态观就不能是理性的直线式思考，却必须透过缘起法对非直线体系的直观才能产生。打破直线式的思考模式，已是生态主义的核心课题。诚如卡...EnvisioningASustainableSociety郑晓时译《不再寂静的春天》（天下文化出版公司，1994年）页338。 　　（注7）参见印顺法师《佛法概论》（正闻出版社，民81年修订二版）第四章、第...

    林朝成

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  • 嘉兴大藏经的特色及其史料价值

    显出佛教徒　　对法宝的敬意。如果用线装的方册本，则易令人兴起不尊重　　的感觉。当紫柏提出方册本的提议时，其弟子密藏道开即曾　　有此疑。后来经过紫柏的解说，才告释然，而矢志参与其事　　(注7)。　　自...5) 同前注。　　(注 6) 冯梦祯：〈刻大藏缘起〉，径山志(一)，四三六页　　。1980，台北，丹青版。　　(注 7) 同前注。　　(注 8) 见密藏〈募刻大藏文〉，《密藏开禅师遗稿》卷上　　...

    蓝吉富

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  • 明成祖对佛教的政治利用

    上天暗许的真命天子！不然，佛陀又怎会命观音传燕王妃以佛经，并预言她将来是“天下母”呢？ 当然，这不过师事齐梁之际圆江泌女子（约499-505时人）的故智〈A HREF="#n7"〉(注7)而已...

    曹仕邦

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  • 清末民初庙产兴学运动对近代佛教的影响

    求收拾人心，于光绪二十七年（1901）八月，以德光名义下达上谕，诏除整顿京师大学堂外，各省府州县应设中小学堂及蒙养学堂。(注7)此诏的下达，诱发各地官吏借口经费无著，欲提拨庙产以兴学堂，也引发劣绅恶痞...佑佛法 之所以然，但以己见妄测，致令一班假公济私者，视为奇祸， 欲饱已曩，彼此效尤，势如燎原。(注7) 中国北方佛教因嘉庆年间的白莲教之乱，南方佛教因太平天国之乱的摧残，...

    黄运喜

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  • 刊本大藏经之入藏问题出探

    张德钧氏在〈关于清刻大藏与历代藏经〉文中，即认为这是为顾及政治利益而淆乱宗教价值的干预行为。[7]　　清代的《龙藏》是雍正所企划而完成于乾隆的大藏经，这部藏经删除明代《南藏》、《北藏》中所曾入藏的佛典...与变迁》（小川贯著，华宇汉译本）页41，《世界佛学名著译丛》册25，页41。1984年，台北：华宇版。 [6] 《新编缩本乾隆大藏经总目录》页15。1992年，台北：新文丰版。 [7] ...

    蓝吉富

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