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  • 圆瑛大师与台湾佛教界

    人,特请至寺讲演三日,即旧历19、20两夜,在龙山寺内,为佛教道德、通俗讲演,21夜在万华俱乐部,讲演真理,意在启发佛教道德之精神,提唱本岛文化之向上云。  (六)《台湾日日新报》1923年(大正12...

    释慧严

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  • 尼众的头发:政治、宗教与性别象征

    新闻,此次讲习会的学员为“主要是台湾南部的女众、僧尼(尼僧)、斋姑,公学校毕业以上的程度,有运用日语的能力,经由当地寺院的推荐,参与讲习者二十名”。虽然笔者并无这20名学员的数据,但是她们决多数是...

    李玉珍

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  • 持名念佛与实相念佛之统一(一)—本愿即心持名念佛的提出

    阿毗跋致)……譬如水路乘船则乐20。”  五浊末法中,既然当修具有“他力加持”的易行之道以求往生证不退转,可见“往生净土”正是净土法门的最主要修行目标!如《阿弥陀经》云:  极乐国土众生生者,皆是...

    释法藏

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  • 将此深心奉尘刹 ——赵朴初居士佛教生涯一瞥

    曾说:“他的佛学水平很高,在我们全班甚至全校都是突出的”。  20岁那年他因病休学,住进了上海“觉园”。“觉园”内有一个佛教净业社,是一个由佛教界上层人士组织的念佛团体。在这里,赵朴老对于念佛与“无我...

    不详

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  • 佛教内的男女平等问题

    最近网上消息,天主教内部正在争论,女性能否在教会内担任执事,而此争论至今仍无定论。再看历史,古希腊的城邦制是古代世界中独一无二的民主体制,最崇尚平等观念。但城邦的公民是20岁以上的男性公民,妇女并没有...

    林国良

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  • 《佛子行三十七頌》提纲

    複遭重病及魔侵, 衆生罪苦仍取受,無怯弱是佛子行。 19、雖富盛名衆人敬,財富量齊多聞天, 猶觀榮華無實義,離傲慢是佛子行。 20、倘若未伏內嗔敵,外敵雖伏旋增盛, 故應速興慈悲軍...

    妙峰法师

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  • 生死、烦恼与涅槃

    又到尼伯尔与西藏交界的20个山窟、8个大洞、无数的小山洞中去修持,长年服食山中荨麻,全身都变成了绿色。由于他这样刻苦修持,终于开显心光恒明的大智。   光明定与参禅极为相似,认为一切妄念最终都可以归为...

    牛实为

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  • 李提摩太与佛教典籍英译

    标出它们的圣经出处分别是路加福音24:15-17,38-43,约翰福音20:24-31。这里李提摩太尽可能地将佛教的教义用基督教的思想来表述,“援佛人耶”可说是达到了极致;甚至《西游记》英译,一如译佛经...

    李新德

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  • 赵朴初与安庆迎江寺

    1907年11月5日,赵朴初诞生于安庆天台里“世太史第”。在这所幽深而宏大的院落里,赵朴初度过了他的幼年时光。直到1911年辛亥革命的风潮波及到安庆时,家人才带着4岁的赵朴初回到祖籍地太湖县寺前河。朴老20岁...

    黄复彩

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  • 弘一与倓虚

    缁素四众留下的法语——“看破、放下、自在”,更是在佛教界和世俗社会广泛流传。   20世纪30年代,弘一与伎虚均已是佛教界万众敬仰的领袖人物。两位法师一南一北,一位弘扬律宗,一位承继天台;他们虽然都是...

    濮文起

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