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  • 宗教与印度的民族性格

    达摩”的思想,以抵制西方思想文化的侵袭。例如,印度人民同盟(政党)的领袖P·D·乌帕迪雅耶,在20世纪60年代曾提出在印度要施行“达摩之治”的主张。在他看来,独立以后,印度之所以思想混乱,社会动荡,其...

    朱明忠

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  • 我为鉴真大师造像

    ,才能感动别人。这就是“外师造化,中得心源”(唐·张璪)。鉴真(688-763)扬州人,14岁出家,20岁游学当时的京都长安、洛阳,26岁回到扬州大明寺。唐天宝元年(742),应日本学问僧荣睿、普照的...

    张 执 中

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  • 鉴真医学思想及医药实践活动初探

    。特别值得一提的是唐朝设有世界上最早的医学院太医署,设有管理医药行政事务的太医令,并组织编写出版了世界上第一部国家药典《唐新修本草》。   鉴真20岁开始游学唐代都城洛阳、长安,遍访高僧名刹,勤学...

    吴洪生

    佛学论文|因明|五明

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  • 千年宝塔(大雁塔)证着昔日中华强盛当今民族复兴

    传入中国。因是政治、经济的中心,长安也成为佛教文化的中心。   13岁那年,玄奘法师在长安城东邻的洛阳剃度出家。天资聪颖的他勤于用功,20多岁时已精通经、律、论三藏,被人称为三藏法师,声名远播。虽然...

    不详

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  • 缅甸佛教的历史沿革

    缅甸人民的民族主义意识。在20世纪以前,在缅甸,不论是资产阶级还是工人、农民阶级都没有形成鲜明的民族主义思想,而佛教作为被压迫民族的意识形态更能为缅甸人民理解和接受。缅甸沦亡以后,人们常常聚集在寺庙...

    不详

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  • 敦煌版画中的曼荼罗(图文版)

    自上而下分别为:三钴杵、不详、宝戟、数珠。圆轮外中城排列20层梵文陀罗尼。外轮为阳刻的25个梵文种字,以阴刻三钴杵相隔。种字轮左右偏上各有一朵阳刻祥云托着阴刻种字轮。上方团花卷草纹华盖,二角二身飞天背向...

    邰惠莉

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  • 金鳌山与寿安寺

    周谷城为山门题字“金鳌山”。大有亭、镇海塔落架大修,镇海塔的基础加高2米,自地平至塔基(即鳌山主峰顶)从10米提高到12米(塔仍高10.5米)。在塔之西的山脚下,重筑一条20米长、2米高、1米宽的清凉...

    章天根

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  • 七塔寺开山祖师心镜大师小传

    跟从道旷禅师学习。20岁时到中岳(即今河南登封县)受具足戒。藏奂与母亲的感情非常深。他出远门受戒,母亲终日思念,以泪洗面,眼睛哭瞎。当他受戒回来后,母亲的心情好转,眼睛也失而复明。藏奂是个孝子,母亲逝世...

    黄夏年

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  • 宗教的妇女观——以佛教的态度为主

    (17)所欲报所尊,然后乃行;  (18)无专心诫身会如正法;  (19)不垣窥有邪念;  (20)坐起言语终不调戏常应法律而无轻失。 ...

    不详

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  • 从佛教文化看桐柏山旅游

    组织、佛教节日、佛事活动等,桐柏山现有寺院20多座,寺院建筑风格各有千秋,有很强的观赏价值,是游览的重要目标。寺院内还有很多集雕塑、绘画等造型艺术于一身的佛像及千佛袈裟、舍利、大藏经等佛教文化载体,每...

    汪春雷

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