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时期已有多采多姿的花纹，终 于用圆圈圈来构图，亦就是在圆圈圈之内绘成多种点线，这 可从湖北天门石家河出土彩陶纺纶纹饰见到 (图1)。这被认 为是新石器时代的...1 湖北天门石家河出土史前彩陶纺轮纹饰
夏商以后，才被认为是中国信史的开始，而青铜器是殷 商时的代表，圆形图案散见于殷商与周代的器铭，...
吴永猛
|佛学论文|因明|五明|
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，一代之宝也。绝后光前，仰之所不及，故其所译，以悟达为先，得佛遗寄之意也，又从毗婆尸佛已来译经……自出经后，至今盛诵，无有替废，冥祥感降，历代弥新，以此证量深会圣旨……。1 依据这段问答可知，罗什...万物之境不空……。5 此认外境为实有，把《般若经》所云诸法皆空，当成仅是欲令心不执著的一种方便，亦不解诸法本来空之理，虽说无心于万物，但是心境有无分别相仍宛然。 4.识含宗：《中论疏记》： 三界为...
不详
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云栖寺、曹溪南华寺、乳源云门大觉寺、云居山古寺等。
虚云大师弘化佛教的业绩，举其荦荦大端者可以概括为八点：1建寺安僧；2振兴禅宗；3提倡戒律；4兴学育僧；5农禅并重；6重视文史；7爱国爱教；8福利...
李向平
佛学论文|因明|五明
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(1)可得人天褔报，如财富、子女、健康、官位、智慧、得他人尊敬等。 (2)水火、毒药、盗贼、怨家、恶鬼、毒龙不能加害。 (3)可请帝释天、四天王、阎罗天子等。 (4)可得生净土，得见观音、普贤诸大士、可住十方净土，常侍诸佛而得证菩提。 (5)得消无始以来诸种业障 准提法的功能性几乎是全面性的，举凡：降魔、治病、富贵、敬爱、延寿、如意、往生净土、光明独照，灭罪障，增福慧，能生菩提分之根芽...
普光
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若诸有情已种上品善根（1），已清净障（2），已成熟相续（3），已多修胜解（4），已能积集上品福智资粮（5），彼若听闻是法已，……依此通达善修习故，速疾能证最极究竟”。 为五事具足者说，能信解，通达、...”！──这是我所深信的，也就是我所要弘扬的佛法】（2页4行）。 作者【觉得佛法常说的大悲济世，六度的首重布施，物质的，精神的利济精神，与中国的佛教界是不相吻合的】（3页5行）；【中国所重的大乘，自称...
释显如
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斯(PsulDavies)说："在日常生活中，没有同波一粒相对应的东西，微观世界并不仅仅是宏观世界的小人国的翻版，它在性质上是完全不同的东西--这几乎是悖论。"1我们至多只能了解这些波-粒子的踪迹的...的。他把物理学家的观点放到佛教徒、道教徒、印度教神秘主义者和圣书之后，他发现，它们都表明，万物具有同一性，即对立面统一(互补)，时空的相对性，以及实在的永不停止的变化5。古老的唯物论让位给道(Toa)...
不详
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623)是三论宗的集大成者，他的最大成就是 在整理鸠摩罗什(`Kumarajiva；344～413)来华(401)以前之 “六家七宗”般若学(1)，以及整理鸠摩罗什来华以后... 哲学之没有中国特色的翻版(5)。这些林林总总的说法，都 各自说到了吉藏的三论宗哲学之所以在中国思想史上消失的 部分原因；但是，其中有些说法值得商榷，而且，从...
杨惠南
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地位，它们首先必须得到恰当的或者说是“标准化的”甚至是“经典式”的阐释。这些课题包括：1、 万有引力现象的佛学阐释。----如果我们把万有引力形象化一点表述为“一入一切”“一切入一”，那么无论在物理学...问题是不是相对论与量子论的协调问题。如果是，在物理数学中，则可能涉及到付利叶变换的拉普拉斯变换条件。5、 化学问题的佛学阐释。-----依然是依报随着正报转。人所见水，饿鬼见为火，鱼以为空气，天蹈之为...
不详
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《起信论》与扶南大乘 中华佛学学报第八期 1995.07 出版(pp.1-16)
释印顺 1 页
提要 ... 陈真谛（`Paramartha`）所译的。在我国佛教界，这部《大 乘起信论》，可说是受到高度推重的。但在隋法经的《众经 目录》中，被编入“众论疑惑”类。(注 1)隋均正...
释印顺
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思虑对三藏的三种学习（态度）：如捉蛇者的学习（态度）、为解脱而学习、以及如财政的学习（态度）。当中，为恼怒他人等(注1) ，而不当地获取学问就有如在捉蛇。 (注2)关于这点（佛陀）曾说道：『诸比丘，有如...分享沙门生活的利益。 ──《小部 法句经》偈十九 比丘不应只是因为有戒行、或多闻、或有禅定、或独处、或自知「我得享凡夫享受不到的出离乐」（注5）而感到满足，而不灭尽烦恼（即证悟...
尋法比丘
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