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文化 一、四至五世纪 1，2，3 佛教 二、六至八世纪 4，5，6，7，8，9 兴都教 三、八至十世纪 10，11，12，13，14，15，16 佛教(大乘) 从图表中我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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例子，他不只是一个杀人犯，也是一名残暴的强盗。*1 有一次佛陀和一位随从弟子前往乔萨罗国。当他们来到分岔口时，佛陀说应该走这条路，而他的随从弟子则认为应该走另一条。他们经过一段时间的讨论，过后随从弟子...经典并没有提到佛陀是如何渡过此河，但很显然地，佛陀应是借助渡轮穿越河流。经典也没有提到佛陀是乘坐马车、牛车或轿子等交通工具出门远游，但很显然地，佛陀是禁止健康的比丘、比丘尼乘坐这些交通工具。*5在某一...
达弥卡法师
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晓云法师的佛教教育志业—理论与实践 陈秀慧 华梵大学中国文学系 壹、前言 一、 背景说明 被尊崇为当代比丘尼佛教家的晓云法师1，系民国元年（1912）生于广州花地的佛教家庭2，自幼就对教育之神圣性充满憧憬，于二十二岁即站上讲坛为人师表3。未出家前，便留心于佛教教育之研究4；中年（1958，47岁）依止天台祖师倓虚老法师（1875─1963）出家后，更矢志献身佛教教育5，愿为佛教教育园地...
陈秀慧
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三身本具的禅修方便 “无端起知见，著相求菩提， 情存一念悟，宁越昔时迷， 自性觉源体，随照枉迁流， 不入祖师室，茫然两趣头。” ———六祖惠能 1）状态与缺陷 一般来说，...水中的痕迹、空中的彩虹一般，也不必用种种努力的营造，去终止心性的原本活力和显现。刻意地培养禅定和境界如同谚语中说的那样：犹如将执著的刺愈加削尖！这样努力的结果只会扎伤到自己。 5）赤裸三身 无论...
不详
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略论《六祖坛经》之自性与自心
真通 作者真通，江西佛学院预科班学僧 一、序言 中国的禅来源于印度，禅译为静虑，也译作弃恶、思维修、功德丛林，是一种修学方式（1)。中国禅发展至六祖慧能...（5）。
人人具有自性，何必另外去求，也就是说众生皆有佛性，皆可成佛。所以在六祖慧能禅法系中主张“佛性”即“自性论”，而其实质性即是心性论，也就是说解脱的关键在于“自心”的“迷”与“悟”，即：“...
真通
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我们的身后 我三岁的儿子已经走进学堂 另一群稍大的孩子 也已经走进了稍大的学堂 和我们一起 拾级而上 七、精美小传说 1、慧 远 建 寺 慧远与慧持兄弟二人师从释道安出家后，一心以... 5、尚 书 读 书 张凤翼、孙传庭都是明朝万历年间的进士，两人先后担任明朝最高军事首领——兵部尚书。二人少时，都在白仁岩苦读过诗书。古南庵，当地百姓俗称悬崖古窑洞，这就是他们学习的主要居舍。古南庵...
张卫平
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喻菩萨十种善法： 1．离诸染污。菩萨修行，能以智慧观诸境于一切法，不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染，比喻莲花出于水而不为污泥所染也。（五浊者，即劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊） ...气。故经云：戒香芬馥，广布充满，比喻莲华开敷，妙香广布，遐迩皆闻也。 4．本体清净。菩萨因持戒故，身心清净虽处五浊之中，而能无染无著，比喻莲华生时虽处污泥浊水，而自然洁净无所染也。 5．面相...
不详
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圆悟垂示云：隔山见烟，早知是火；隔墙见角，便知是牛。举一明三，目机铢两。是衲僧家寻常茶饭。至于截断众流，东涌西没，逆顺纵横，与夺自在。正当恁么时。且道：是什么人行履处。看取雪窦葛藤[1]...许[5]，却较些子[6])，达磨遂渡江至魏（这野狐精，不免一场懡[怡-台+羅[7]]。从西过东，从东过西）。帝后举问志公（贫儿思旧债，傍人有眼），志公云：“陛下还识此人否（和志公赶出国始得，好与...
曲槐
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佛家禅语100句 1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 4、好好的管教你自己，不要管别人。 5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 7、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 ...
不详
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写卷，按《敦煌劫余录》编号为北7114－北7125号。其中，月091（7119）号被著录为“八婆罗夷经”。[1]在“随举戒第八”一段后，有“以上波罗夷文”一句，表示抄录的2000余字的八波罗夷法结束。...闻师训，或通弥勒禅者，依法修行。如未闻训道者，依此方法，指[3]点规谋。旦[4]某修行条令如后。
夫坐禅时，先发广大[5]慈心。依闲净处，端身正坐，收摄根门，唯观目前，心无掉[6]举，身心安泰，加...
宗舜
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