找到相关内容12757篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 龙树菩萨亲友书讲记(二十)

    可怜。一首佛教歌曲中唱到:“眼角中的泪,是延续生命的水,你让我见到了光和美。[7]”其实,我们怜悯苦难众生的泪,就是延续他们生命的水,有了这种大悲心的促动,就愿伸手去帮助他们脱离困境,让他们拨开绝望的...八颂》中的一偈。此故事请详见《大圆满前行》。 [7] 《我在,因为你的爱》——人生旅程(主题曲): 人间福祸 很难说 瞬间过,年少轻狂 生命无常 转眼绝望,在黑暗中 是谁给我无限希望,凋零花朵 也...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08224137715.html
  • 瘦肉精三聚氰胺苏丹红,胃里有多少添加剂

    添加剂,共有22类。   分别是(1)防腐剂(2)抗氧化剂(3)发色剂(4)漂白剂(5)酸味剂(6)凝固剂(7)疏松剂(8)增稠剂(9)消泡剂(10)甜味剂(11)着色剂(12)乳化剂(13)品质...  我国是世界上唯一批准在面粉中使用过氧化钙的国家。美国和加拿大批准氧化钙仅限于面包中使用。我国批准的使用量是500ppm,是美国的7倍,加拿大的5倍。   陈醋、果醋、白醋 ...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08293237825.html
  • 关于玄奘法师的真唯识量

    中,宗支应该“宗依共许极成、宗体违他顺自”,这是基本原则。真唯识量的宗支,前陈宗依是“色”,小乘、大乘对于桌子、椅子都承认,但小乘说有“佛有漏色”[7],这一点儿大乘不承认,于是玄奘法师加上了简别语“...后身菩萨染污色和佛有漏色的是除说假部、说出世部、鸡胤部、一说部外的十六部。见陕西师范大学出版社1999年版《玄奘研究》第261――262页,黄心川主编。  [7]小乘认为,成道后的释迦牟尼虽然证得清净...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501338018.html
  • 因明学发展过程简述

    哲学研究必需的准备功夫,而且也是每一个受过教育的人必需的智力训练。它在旧式印度教育计划中所占地位的重要性,至少与亚理士多德的逻辑在欧洲教育中相等。”[附注7](待续)  ---------------...History of In-dian Logic Chapter III,systematic Buddhist writers on Logic,-Dignaga,P,293一295.  (7)...

    虞愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513238119.html
  • 龙树辩证法底基本特征

    。世间现见故。世间现见万物不出。若有出,应见芽从谷出,如蛇从穴出而实不尔,是故不出[附注7]。  青目用谷与芽的譬喻来说明龙树“八不中道”,从这里多少叫人了解到龙树的中道哲学思想。恩格斯在辩证法阐明...山人译:巴罗拉曼摩尔蒂,佛家哲学(学习译丛1958年第8期。  (4)吕瀸:佛家逻辑(现代佛学1954年第2期)。  (5)见同第③注。  (6)中论会译:姚秦释僧睿中顺序。  (7)青目释:中论卷一。...

    虞愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513838127.html
  • 因明

    必然性,这是陈那在印度逻辑史上的重大贡献,因此称为新因明。印度学者称陈那为中世逻辑之祖,也是由于他的这一贡献。  发展7世纪时的法称,承袭陈那《集量论》的精义,又加以改革,一般认为有重大发展。所著量论书籍...长行。颂文半数采自《量评释论》。3、《正理滴论》。分品同《量决择论》,只有长行,为初学入门书。4、《因论一滴论》。5、《观相属论》。6、《论议正理论》。7、《成他相续论》。西藏学者总称法称因明七论。法...

    王森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520138154.html
  • 法称论师:正理滴点论

    、有眕,即此处有火。喻如说言:“如*7房等、此处亦有眕。”此亦唯于能成就生起因事体及果法事体中、于生起因法为所成立时、当说果法为成立因。  具有异法性之随应构成者:谓既若彼为有、且成为所缘之可觉知者,...火,亦无有眕。喻如*7房、及其他处所。若于是处、有所作性,即于此处、有无常性;而若无无常性,则所作性亦不得有。当解说言:“喻如瓶、及虚空等。”若不尔者,则不能显示作如是说之行相:谓同品及异品中、为有与...

    法称论师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522638186.html
  • 论因明中的同、异品

    是故此句因,相当于《入论》所说“四相违”中的第一“法自相相违”过。而所谓:“法自相相违就是立因与言陈的宗法相违的过失”。[7]此中“法”指宗上能别,法自相就是说言语上的能别,而不是言外别有所指,涵含...   [7] 沈剑英:《因明学研究》(修订本),第248页,东方出版中心,2002年。   [8] 吕澄:《因明入正理论讲解》第28页。   [9] 同上。  [10] 《人文社会科学是什么》丛书,总...

    照 贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052238329.html
  • 因明同、异品定义中为何没有“除宗有法”

    ;一云如立声无常,除声一切无常为同品;一云……[7]   其他著作中,明确地说要除宗有法的也有,比如《因明论疏瑞源记》中说:  玄应法师《理门疏》曰:与所立法均等义品说名同品者,总有四家。一、庄严轨...因明二论》第353页。  [5]见《卍续藏经》第86册第0068页上栏。  [6]同上注下栏。  [7]同上书第0847页下栏。慧沼法师在述说之后还有评判,最后说,“由此故知宗之同品即取与宗能别法同名...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053538345.html
  • 从《宗镜录》看延寿法师的因明研究

    因为按照我们唯识家的看法,这个色是相分色,是被初三所包括而不被   眼根所包括的(实际上仅被眼识所包括)   喻:如眼识。[7]   奘师所立之量,在十八天的无遮大会上,竟无一人能破之,被大乘教人奉为...1996年1月印制。  [5] 《宗镜录》卷第49。  [6] 《宗镜录》卷第49。  [7] 见张春波《玄奘的“真唯识量”》,转引自刘培育编《因明研究×佛家逻辑》,吉林教育出版社1994年12月版,第...

    徐东来

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060438378.html