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  • 禅宗的内涵及其实践

    就是佛，众生本来具足。这种观点的现实意义在于它缩小了众生与佛的距离，打破了在家与出家的界限，甚至打破了世间与出世间的界限和生死与涅槃的界限。 4 、明心风性。明心风性，禅宗也称为心地法门。 “...就是观照自已的心，同时也在默默地妄言，不思量，正念相续，以清净的心观照念头，没有丝毫的障碍，这是默照禅所使用的方法。 4 、 云游行脚。这也是禅宗修证中不可缺少的修证方法。 “ 衣钵寄生涯，...

    湛如法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264451604.html

  • 充分发挥宗教在构建和谐社会中的重要作用

    构建社会主义和谐社会中，应该也能够团结起来积极行动响应党和政府的号召，动员广大信教群众，找准位置，发挥优势，作出贡献。 　　3、宗教传统文化是社会主义和谐社会的重要内容。（略）　　4、尽力化解宗教可能...

    妙侠法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271051649.html

  • 中国佛教净土宗的思想发展历程探析

    --------　　《世界宗教研究》2005年第4期 　　净土宗从开始萌芽到最后发扬光大，大体上经历了三个不同的发展阶段：第一阶段，净土念佛法门被其它佛教宗派融摄，净土念佛只是佛教万行中的一行。第二...　②《大正藏》第15卷，第281页上、中。 　　③《远什大乘要义问答》，《续藏经》第2编第1套第1册，第4页。 　　④《远什大乘要义问答》，《续藏经》第2编第1套第1册，第5页。 　　①《大正藏》第...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272051674.html

  • 四念处法门 （二）

    　　有修行跟没有修行的差别，就是这个受。在凡夫它叫无明受，受了以后，他会起贪嗔等等。而修行者是在这个受的点上稍作停留，是什么感受，我们就好好地去感受它。 　　(4)如实观──我们能如实受之后，才能...

    林武瑞

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274051728.html

  • 当今之泰国佛教见闻─以印顺导师的〈泰国佛教见闻〉为主

    （即今锡兰）。再传入缅甸、泰国。泰国从素可泰王朝以来才为清一色的小乘佛教，或是泰国人自称的原始佛教。但印顺导师有谈到“他们的佛教制度，也就是所表现的宗教活动，都不能说是原始佛教”。[4]因为虽然是从...1997年6月出版。 　　4、法身寺弘法处国际关系组著，《蒙昆贴牟尼祖师》，曼谷，西元1997年出版。 　　5、净海法师，《佛光法苑》＜南传佛教概说＞，德州佛教会出版社，第113期，西元2000年9月...

    彭毅德

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  • 佛教的创立与僧人的日常生活

    寂寞的。　　僧人每天清晨4时左右闻板而起，集体上殿做早课，约需时1小时，然后排班依序到斋堂（食堂）吃饭，佛门叫做过堂。饭前饭后都有唱念，吃饭实行分餐，不许出声，不许浪费，可谓纪律严明。饭后有的寺院还...

    不详

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  • 木鱼源于道教考

    暂游湘水，过湘君庙为二妃所留。今复还，可于水际见寻也。"道支诘旦，至水侧，见罾者得一鲤鱼，买剖之，得先时符谶及纸，方悟是所梦人弃之。俄而雷雨，屋上有五色气，直上入云。后人有过湘君庙，见此鱼研在二妃侧4...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292551905.html

  • 康德的自然宇宙观

    133.218. 156.152—153.157—158.　　[3]转引自[美]阿?热《可怕的对称》.（荀坤、劳玉军译），长沙：湖南科学技术出版社，1992.P284.　　[4][德]康德.历史理性批判，...4 ]岂不知中国哲学家们在暗室里闭起眼睛的修法，亦即佛教所传的禅定之法，正是康德所推论的“神的技艺”的确切内涵。康德所极力蔑视的，正是他苦苦寻找的！以康德为代表的欧洲哲学，在人、神之间人为地划出一道...

    顺真

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  • 嗔毒的良药──慈心观

    道论》中有这么一句话：　　要你生嗔，别人对你作诸不快的事情，难道你偏要生嗔而满足他人的快意？你忿怒别个（有情），不知道他有苦没有苦，但你自己此刻已受忿怒苦恼的滋味。 [4]　　所以，对他人发怒，你...造作种种恶业──杀、盗、淫、妄等的恶行。造作了恶业，恶因将招感恶果，而且这些恶果恶报都是我们必须自己承担的，这是因果的必然定律。所以才说：“未害及他人，反而先害了自己”。 　　4、用镜子自我反省　　...

    释道一

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  • 云山海月不关情

    此时不但现象界的云海应该超越，便是本体界的云中山、海底月也应该勘破，如此便能蝶梦庄周，庄周蝶梦，体用无碍，绝对逍遥了! 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《正法眼》2003年第4期 ...

    依空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311352137.html
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