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  • 佛学研究的资源与方法

      佛学研究的资源与方法   王开府   一、一般资料   (一)古籍   1.经典(经、律、论等三藏典籍)︰(1)汉文经典(2)梵文经典(3)巴利文经典(4)藏文经典(5)其他语文经典(含各种译本、罗马字转写本等)   2.其他古籍(未收入三藏者)   (二)工具书︰字典、辞典、书目、索引、类书、百科全书、年鉴、年表、中西历对照表、年谱、地图、名录、手册、法规汇编、统计资料、手册、便览等。 ...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌佛曲《散花乐》考源

    的佛曲。饶宗颐先生在《敦煌曲》中则认为它们不是佛曲而是赞文和声,理由是“散花乐”名称叫“乐”或“文”,无叫“曲”者[3]。后来日本学者砂冈和子撰《敦煌散花乐和声曲辑考》[4],对《散花乐》的演唱方式作...Airs De Touen-HouangP14—33Centre National de la Recherche Scientifie 1971 Paris。   [4]砂冈和子《敦煌散花和声曲辑...

    李小荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204050815.html
  • 佛教的基本观点

    、火、风空。佛家的空,实际上是一种妙有,说空,又有形式的存在,这形式,这现象,可以被我们利用,我们可以假借现象追求本质上的东西,追求真善美的东西,佛家用词是:以假修真。 (4)无我法则:从空的法则,...为他着想,去帮助他、开导他。佛教很看重忍,认为不忍之火将烧毁功德林,往往小不忍则乱大谋。 (4)精进:即要努力地工作、修行。我们在上晚课时,经常念的几句话是:“今日已过了,命亦随着消减,如少水鱼,有...

    释本性

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  • 新世纪 中国的僧伽教育呼唤新的教育观

    ,强化理性,提高技能。  3、教育的方法:讲究契理契机,随缘施教,随机逗教。  4、强调身教重于言教,理论与实践的结合,言行一致,树立典范,学修一体。  5、民主的教育:没有强迫性的要求,赋予信仰与否...

    本 性

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  • 《金刚经》非相论

    金刚经》的无相境界》.第六次儒佛会通学术研讨会.2002年5月4-5日.台北县新店市.华梵大学哲学系屈大成 2002 《佛学概论》.台北市.文津出版社有限公司.2002年4月一刷周伯戡 2001 《从佛教....江西社会科学.1996年第4期.页32-36冯耀明 1989 《中国哲学的方法论问题》.台北市.允晨文化实业股份有限公司.1989年9月初版黄光国 2001 《社会科学的理路》.台北市.心理出版社....

    张汉鸿

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  • 佛教寺院经济的形成与发展

    佛教寺院经济的形成与发展   ■ 李小艳   --------------------------------------------------------------------------------  《世界宗教文化》2004年第4期    佛陀时代的僧伽只是一个苦修团体,他们过着独身的集团生活,不许从事生产经营,不许私蓄任何财物,甚至是“不三宿于空桑之下”,以免生贪恋之心。他们过着托钵...

    李小艳

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  • 明代南京佛寺知多少

    寺田的4所佛寺,即窑墩庵、西坟庵、清溪庵、万松庵。这样,《金陵梵刹志》登载佛寺应为180所。   《金陵梵刹志》作于万历三十五年(1607年)左右,其所登载180所佛寺大体反映了当时南京存在的佛寺情况。...

    何孝荣

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  • 神秘的唐僧故居:塔克西拉

    方文明交汇融合的见证者。公元前4世纪,希腊国王亚历山大的远征军进驻塔克西拉,希腊人不但没有将塔克西拉毁灭于战火之中,反而将希腊的雕像艺术与佛教文化完美地结合在了一起。至今,在一座佛塔的壁基上仍可看见一...

    不详

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  • 当代社会,我们的僧伽教育需要新思路

    契机,随缘施教,随机逗教。  4、强调身教重于言教,理论与实践的结合,言行一致,树立典范,学修一体。  5、民主的教育:没有强迫性的要求,赋予信仰与否的自决权。对学僧的信仰与否,重在引导。  6、教育...

    释本性

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  • 法华经中佛为方便教化而举的比喻

    。佛陀平等说法,如一味雨,随众生性,所受不同,如同草木受雨有异。  4化城宝处喻:佛陀为了鼓励心性怯弱的众生,不要觉得佛道长远难成而却步,于是以方便力,示以化城,暂令大众止息。待众生信心增长,再教导...

    不详

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