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  • 大乘修心七义论贯注

    之戒、2、不流于怪诞3、不堕偏党之三总义;   4、以前之意乐心改而身威仪不须修饰如故;   5、勿说他过缺支节;   6、莫观察及思他人过失事;   7、依对治先治重三毒烦恼;   8、修习修心,不...故初后修二事;   4、于苦乐二境皆安忍,不失修心之修持;   5、舍命护佛法总三昧耶与修心十八三昧耶之二戒;   6、勤学初念烦恼对治难、中退烦恼生起难、后断烦恼相续难之三难事;   7、取值遇贤妙...

    帕绷喀

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 圆满有暇人身劝受佛法心要

    ,我们此生并非生于天界。  (5)即使生于人间,如果转生在原始的国境,亦无学佛之机会。可幸地,我们并非生于此等地方。  (6)即使生于人间而又生于不落后的地方,但若天生有目盲等残障,对修学就很不利了。...之人,且又恰巧生在有佛法之地区。  (4)曾作杀父、杀母等五无间罪之人,即使修行亦极难有成。可幸地,我们在今生中从未作过这等大重罪。  (5)即使凑齐了上述条件,若对佛法不生信,仍然无法有成。可幸地,...

    不详

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  • 民国年间上海地区的佛教报刊杂志

      1919年10月,《觉社丛书》出至第5期停刊。1920年1月,改名为《海潮音》月刊,延续至今。   5、佛化杂志 《佛化》杂志于1921年2月创刊,由上海佛化社出版。该刊宗旨是提倡佛教道德...

    吴 平

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  • “空性”说是龙树开创吗?

    ,众多学者如Inada[2]、Lindtner[3]、Warder[4]、Kalupahana[5]、Robinson[6]、Cabezon[7]及另外一些学者在这方面都作了深入探讨。 许多作者都...4] Warder, A。K., Indian Buddhism, Motilal Banarisidass, Delhi, 1970. [5] Kalupahana, D.J., 1,...

    法光法师

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  • 浅谈佛教的饮食戒律

    结戒”。[5]直到须提那比丘与其俗家妻子行了房事,释迦牟尼才开始为比丘制定第一条戒律。[6]佛教的戒律是因时、因事而制定的。除此之外,释迦牟尼也随着时、事、地的不同,而对之前所制定的戒律作出修改。这就是...45,第300b。 [4]《大正藏》卷25,第227c。 [5]《大正藏》卷22,第2a。 [6]《十诵律》卷1,《大正藏》卷23。 [7]《大正藏》卷22,第153a。 ...

    不详

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  • 佛教名山的文化鉴赏

    主要洞窟53个,此外还有110多个小窟,以石刻造像为主,大小达51000尊。最早的昙曜五窟,在云冈石窟的中部,编号为16至20窟,佛像高13.5米至16.7米,身躯魁伟,姿态英俊,面容端庄而清秀,是云冈石窟雕刻艺术的代表作。第5、6窟是连成一体的双窟,中央坐佛高达17米,为云冈石窟最大的佛像。四壁满雕佛龛造像,有佛、菩萨、罗汉、力士、飞天等,内容丰富多彩,雕饰精致华丽,这窟也是云冈石窟中有典型性的...

    不详

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  • 中国佛教慈悲济世的理念与实践

      1998年中国佛教协会会长赵朴初居士向张北地震灾区捐款10万元人民币,中国佛教协会机关职工和广济寺僧众捐款3万元人民币。此外,中国佛协还向西藏那曲雪灾地区捐款5万元人民币。十一世班禅向西藏受灾地区...协会通过中国红十字会将首批5万元赈灾款送达台湾受灾地区,帮助台湾同胞早日克服困难,重建家园。  随着佛教慈善事业的不断展开,各地有条件的佛协与寺院成立了专门的慈善功德会,为慈善公益事业的有序展开、...

    根通法师

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  • 业报轮回思想的伦理意义

    表明它比中国传统儒道文化对自身个体解脱生活更为关怀[5],更能敞亮和点醒我们内心深处对善与德行的祈向。与其说因果客观性在贞定我们“凡果必有其因”的科学认识,毋宁说在昭示着“相同的原因造成相同的结果”这样...伦理及其它》一书中(中央编译出版社1997年版,P197—205)。 [4]印顺:《佛法概论》,上海古籍出版社1998年版,第49页。 [5]对于佛教业报轮回和中国本土的因果报应之差别,陈兵《自净其...

    龚山平

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  • 忆赵朴初老居士在宗教政策方面的功绩

    绝不可掉以轻心。(5)宗教的长期性。宗教有其发生、发展和消亡的规律。产生宗教的客观上的自然根源和社会根源的彻底消除,是需要长期的、痛苦的历史发展过程。这就决定了宗教的长期性,也确定了宗教工作的长期性和...任何人重视保护佛教文物,文物部门可以从保护文物的要求提出保护的措施。   (5)朴老积极支持了江苏无锡修复祥符寺和建造"灵山大佛"。他说:"我们不主张乱建大佛,但有些地方建大佛,我们是支持的,如无锡的...

    萧秉权

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  • 般若波罗蜜多心经略释

    ,[1]行深般若[2]波罗蜜多[3]时,照见[4]五蕴[5]皆空[6],度一切苦厄[7]。  舍利子[8]!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。[9]受[10]、想[11]、行[12]、识[13]...此岸到达涅槃的彼岸。  [4]照见:即以般若智慧体察(或思维和分析)一切事物的本来面目(空性)。  [5]五蕴:蕴,是聚集的意思,也就是说将万事万物归纳聚集成色、受、想、行、识五类。  [6]空:此处所...

    张化蒙

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