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5 我仅仅是希望生活能好一点，学这个法门可以吗？ 6 修占察法门，能实现我所有的愿望吗？ 7 占察法门在现实生活中还有那些作用呢？ 8 为什么修法后会遇到逆缘？ 9 我是女人求一个好...更好． 5 我仅仅是希望生活能好一点，学这个法门可以吗？ 回目录 答：可以啊．《占察经》中说：＂复次若未来世诸众生等。虽不为求禅定智慧出要之道。但遭种种众厄贫穷困苦忧恼逼迫者。亦应恭敬礼拜供养。悔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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处理人世的事业。他们须拥有下列的素质与态度： 个人素质（《增支部经》八：一六） （1） 他普听闻佛法 （2） 并引导他人听闻佛法 （3） 他有所学 （4） 并常记所学 （5） 他有所领悟 ...时要想著： (l) 我要以循序渐进之法传授 (2) 我要以理服人 (3) 我要本慈悲之心导人 (4) 我不要以世俗之利益为出发点 (5) 我不要伤害自己或他人 佛青领导的原动力或激发泉源是...
洪祖丰
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的分辨
助念之后的身体柔软与尸体僵硬之不同
人体死亡之后，依一般状况尸体僵硬将于死后1-3小时出现，6-8小时波及全身，10-12小时达到高峰，24小时后开始缓解，3-5天缓解完全，而...，无法对压力做出准确的反应。此时所描述乃第一期之反应。
（4） 由于psychoneuriology regulation，此时内分泌释放将提升防卫，增加焦虑，引发防卫性情绪。
（5） ...
柯英佛
佛学论文|因明|五明
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闻思修的次第修持，按照古代大德的教授：「如法作闻思，修持自然成。」告诉我们要次第作闻、思、修的修持。其中闻、思的见，指的是「比量[5]的见」，即是透过思惟分析而得到的知识上的理解。
第二种见是修...路途。从此能登世间及出世间最胜果位之历程。 [5] 【比量】在明见因由、确立关联之后，推断所立之宗（命题）。 [6] 【现前】当面，直接之意。 [7] 出自「第十四篇女弟子──巴达朋的故事」...
创古仁波切
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，以严复、林纾、苏曼殊为清末三大翻译专家。持此论者还有罗大鹏的文章。5 在苏曼殊与外国文学这一方面，袁荻涌用力颇勤。他先后撰写了《苏曼殊与英国浪漫主义文学》、《苏曼殊——翻译外国小说的先驱》、《...的文化心理冲突》等等，都从心理角度探讨了苏曼殊小说中的矛盾心态。 郭延礼在其《中国近代文学发展史》第三卷中也指出苏曼殊"在借鉴西洋小说的艺术手法和促进中国小说的近代化方面有贡献。 5 、《译学先知...
不详
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先生的基础上，又增加了“彐”代表的绿色和“廿”代表的黄色二类色标资料[5][p198]。类似的现象在其它石窟艺术中也有发现，如克孜尔石窟有很多洞窟壁画表层颜料脱落后露出一些古龟兹文字婆罗蜜文的符号，一般...：上海辞书出版社，1998. [5] 马德.敦煌石窟知识小辞典[M].兰州：甘肃人民美术出版社，2000. [6] 北京大学考古系，克孜尔千佛洞文物保管所.克孜尔石窟考古报告[M].北京：文物...
沙武田
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就是嫉妒，嫌贫爱富，对于金钱、美女、名利、地位等等，为什么自己不如他人？心内愤愤不平。 5、复。就是报复心理，以牙还牙，你做初一我做十五，此仇不报非君子的心理。 6、害。就是损害。由于上述...善与恶、苦与乐颠倒错位。 4、见取见。就是认为自己的观点相比其他种种观点是最好最正确的，但实际并非如此，仅仅是个人的一种主观虚拟而已。 5、戒禁见。就是一种不正确的不符合因果规律的戒律止禁...
不详
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入八万四千个宝函，重建八万四千座新塔安奉。其中我国有十九座：1、西晋会稽鄮县塔，2、东晋金陵长干塔，3、石赵青州东城塔，4、姚秦河东蒲坂塔，5、周歧州歧山南塔(今法门寺塔)，6、周瓜州城东古塔，7、...(481)。1969年发现了宋太平兴国二年(977)重建静志寺舍利塔的地宫，地宫内安奉的真身舍利至少已五百多年。同时清理出各种文物数万件。这是我国有纪年的最早的舍利塔基。 5、陕西耀县(隋)...
桂林
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五十年代初，原先民国时期许多从事“经忏”为务的“佛摊”已全部绝迹。全市共有大小寺院三百七十五座5，至一九六○年时，仍有三百四十八座6。上海市政府还专门拨款对静安寺、龙华寺进行维修，寺内日常的宗教活动照常...八点。星期日，早课、讲话两档照常，后由少年部播音。（1951．5）
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不详
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是以慈悲心出发还是可以的，如有时说一些「善意的谎言」之类。 (5)学普贤菩萨的十大行愿： 菩萨道的最高境界。华严经普贤菩萨十大行愿是菩萨道的最高境界，大乘菩萨行者都应修习并效法去实行。这十大行愿是...5)要努力精进修行。 *(6)要诚心礼敬供养诸佛菩萨。 *(7)要在自己的工作岗位上努力做事，但要随时提醒自己毕竟一切是空。
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不详
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