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  • 佛教的基本观点

    现象，何不如此。 （8）正定：红尘之中，心不散乱，随缘不变，不变随缘，经书说：一切众生，为物所转，若能转物，即同如来。 以上六度、八正道，归结起来，就是戒、定、慧三字。 九、教育观 佛陀是个导师...尊敬修行者，圣人。 (8)保护环境。 佛陀反对战争，认为战胜自己才能算战胜。他说，在战场上，除了战败者，最悲哀的就是战胜者，一无所得，而徒增傲慢之心。一次，两个村庄的人在为争一条河的水而打架，佛陀...

    释本性

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  • 经师与禅师——从解经学的立场看

    规范的意义，在禅者看来，若无胜义的现量，而将凡夫心念去凑泊，广求文义，无端说道，如慧能说“经本无疑，汝心自疑”，8这还是容易掉入知解一流的见地。　　于是，经师和禅师的紧张则不可避免。从七世纪的道宣到九...Authority,Amsterdam:1994,P40.　　7 分别见《唐中岳沙门释法如禅师行状》，《金石续编》卷六。《传法宝纪》序，见杨曾文校，《新顿煌本六祖坛经》附编（一），上海古籍出版社，1993年版。　　8...

    龚隽

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  • 陕西佛教文化资源如何创意？

    11万平方米，总投资约5亿元。主要标志性建筑从南而北，有北围墙浮雕，长106米，分为秦川放牧、万国朝宗、唐蕃和亲、丝路驼队四个部分；四座石质牌坊；两个万佛灯塔；8个大唐文化柱；“大唐盛世”书卷铜雕。　　...。带回经论章疏134部，143卷，真言道具8种，曼荼罗图样10多种，佛舍利70粒。归返日本后，成为当时入唐八家之一，颇受清和天皇之尊信，所携回之经书、法器等纳入东寺经藏。其后补任东寺长者。日本元庆八年...

    方光华

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  • 《金刚经》非相论

    2001年3月．正观第16期．页3-28郭勤正 1986 《语言、文字与佛教：对佛学方法学的一个探讨》．1986年1月．狮子吼第25卷第1期．页8-12许添诚 2001《《金刚经》持验录》．台北市．...涉及的几个问题》上．1992年8月．中国佛教第36卷第8期．页24-27罗　颢 1992 《宗教互通：谈佛学研究涉及的几个问题》中．1992年9月．中国佛教第36卷第9期．页18-20罗　颢 1992...

    张汉鸿

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  • 禅宗与华严的综合倡导者——从应慈老法师到真禅法师

    来，《华严经》虽全面阐述戒、定、慧三学，但还是从正面来论“定”的。他指出，以往有些学人不重视经中的“宗通”8，而专在文字上下工夫，不以经教为“明镜”去“照见自心”，以致于到年老才“废教求禅”，不但为时...33《华严思想论集》第362页，台湾大乘出版社，1978。 　　7《华严经随疏演义钞》卷二，《大正藏》第36卷，第16-17页。 　　8“宗通”之说，出自《楞伽经》。指与言教相对的佛性、真如和内心的...

    夏金华

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  • 存在论区分与二谛论———对海德格尔与大乘佛学的比较研究

    罪恶;所以它的本质也是“逃避虚无”。而海氏的基础存在论,则可以看做是企图切断这逃避之路的尝试[8](P216)。用大乘佛教的话来说,“逃避虚无”就是对“有”的执著沉湎,而迫使人重新面对“无”,就类似...Tuebingen:MaxNiemeyerVerlag,1976.　　[8]吕迪格尔·萨弗兰斯基.海德格尔传[M].北京:商务印书馆,1999.　　[9]E.Husserl....

    吴学国

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  • 求道必先务本——对阿含圣典地位与价值的重新思考

    表示接近死亡!［8］　　这则譬喻，很形象生动，内涵丰富，不赞同“愈古愈真”与“愈后愈圆满”，应树立对全盘佛法的信念和态度：　　能立本于佛教之淳朴，宏阐中期佛教之行解，摄取后期佛教之确当者，庶足以...。　　［8］印顺：《佛教史观》。　　［9］印顺：《印度之佛教》。　　［10］僧肇：《长阿含经·序》。　　［11］《大正藏》册1，页466。　　［12］《大正藏》册1，页744。　　［13］...

    向 明

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  • 中兴七塔寺的慈运法师

    开始在数量上形成群体，在中国历史舞台上不断地产生着深刻地影响。据二十四史及各种人物辞典统计，道光年间（1820－1850）湖南人才在全国人才总数中所占的比例已经由古代的不到1％上升到8—9％，人才数量在全国的排名，跃居第四位。这一时期湖南人才已经走出湖南省门，在政治上掌握了更多的权力，有了更多的参与和发言权。道光以前五朝，湖南人担任总督、巡抚大员的仅4人。道光30年中，湖南人任总督、巡抚的多达8人...

    黄夏年

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  • 何时才能得解脱、成佛

    品般若经》中也有类似的说法，如《大品般若经》卷4，〈金刚品（摩诃萨品）第13〉（大正8，243b-c）云： 　　须菩提白佛言：“世尊！何等是菩萨摩诃萨生大心，不可坏如金刚？” 　　佛告须菩提：“菩萨...》、《大智度论》也提到有利根的众生，如乘神通行的菩萨，他很快就能成就。 　　（一）《大品般若经》：三类利根菩萨 　　《大品般若经》卷2〈往生品第4〉（大正8，226a6~15）云： 　　（1）...

    释厚观

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  • 当今之泰国佛教见闻─以印顺导师的〈泰国佛教见闻〉为主

    总是年高、受戒久，而又德高望重的。由此在政事仪式时，出家众是按照名位而排班的，[8]但在做僧羯磨法时才按照戒腊排班。　　可见僧官的地位与名位有密切的关系。几乎是名位越高，僧官的地位也越高。僧伽的名位和...出家为南传沙弥 尼。这件事轰动全国的佛教界。虽然这件事已成事实，但社 会对此事的反应还有待观察。请参考：达摩难陀沙弥尼著，《与女众出家人谈话》。　　[8]美蒂达摩槃法师著，《泰国僧官制度》，P.21-...

    彭毅德

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