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所有寺庙数目比，来求估总数，仅以本调查确定其有执行放生的寺庙21家做计算。不定期这4家，每年以2次计；2家以每年12次计，3家以每年8次计；每年24次仅1家，1年2次6家，1年1次为5家，总计台中全年...放生，6月5日第33次放生，平均一年约有7或8次，因而此方面的调查尚待进一步探讨。5.1994年6月17日研究人员访问东海道场，法师揭示之放生观念殆为原义，其反对时下之「商业放生」，且认为此非佛教界所为...
陈玉峰
|佛学论文|因明|五明|
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无为清静、超然物外的人生理想是分不开的。他的许多诗篇，充满禅意，王士祯曾说“辋川绝句，字字入禅”[8]。 他是把绘画、绣像等艺术创作视为一种佛事活动来加以赞美的。他在《赞佛文》中称“左散骑常侍摄御史中...而以语言见。 盖语言者，心之缘，道之标帜也。标帜审则心契，故学者每以语言为得道浅深之候。” [6]慧洪《石门文字禅》卷十九。 [7]见《旧唐书》本传。 [8]《带经堂诗话》卷三。 ...
皮朝纲
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多部研究禅宗与美学的专著， 而且出版了皮朝纲《禅宗美学史稿》〔6 〕这样的第一次全面完整地对禅宗美学思想历史作出深入研究的力作。此外，钱钟书《谈艺录》〔7〕、《管锥编》〔8〕、李泽厚《中国古代思想史论...》，电子科技大学出版社1994 年12月版。 〔7〕钱钟书：《谈艺录》（补订本），中华书局1984年9月版。 〔8〕钱钟书：《管锥编》，中华书局1994年版。 〔9〕李泽厚：《中国...
刘方
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”又凿出五组石窟，即现在的第7、8双窟，第9、10双窟，第1、2双窟、第5、6双窟和第11、12、13窟。 孝文帝⑤发扬光大时期：公元471年至公元494年孝文帝迁都洛阳开造龙门石窟时期。公元...》 4、《北魏战争史》 5、《徐州府志》 6、《南北朝时期战争年表》 7、《帝王与佛教》 8、《中国石窟寺建筑》 9、《高僧传》 10、《魏书》 11、《水经注》
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不详
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他们理论依据的《法华》、《涅槃》在全体佛学上的优越地位，一方面又显示他们在全体佛教中与其他宗派不同，有他们恰当的地位。8 明白每一部分的佛说对于全体应有的意义，如此解释佛说的方法即判教。9 其...略讲》，167-168页。 8，同上书，332页。 9，《佛教研究法》，江苏广陵古籍刻印社，1991年，98页。 10，《华严教义章略解》，《五台山研究》1993年1期。 11，《天台宗哲学...
王仲尧
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一切都导向这样一个结论，即藏语的r-lung或k-lung只不过是汉语“龙”的音译转写词而已。[8] 西文出版物对瓦德尔和劳费尔观点作出较大发展的是卡尔梅·桑木丹1993年发表的《风马与人的运气》一文...Tibet or Lamaism. London. [8] 劳费尔《藏语中的借词》 赵衍荪 译，中国社会科学院民族研究所少数民族语言研究室编印，页59-60,1981（Berthold Laufer, ...
不详
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的真正价值(8)。这是多么伟大的言行。实际上这是宗教史上前所未有的。 由此可见佛教是真正崇尚宗教自由的。佛教不赞成思想控制，更不赞成强迫或引诱无知少年去接受任何宗教。真正的自由应包括每个人有权力去...Tevijja Sutta, Digha Nikaya. (5) 摘身罗候罗博士. (6) 见巴利文第十二章第四节. (7) 见巴利文. (8) 见巴利文第四十七经. (9) 见(巴利文...
洪祖丰
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系。 近年来在台湾佛教文化界颇为风行的《世界佛教通讯录》[8] 一书，内容的主要部份即为台湾佛教寺院名录。依该书1996年的第十三版所收，加上1997年版的同性质的另一书《中华佛教寺院通讯录》[9]...] 同注6。 [8] 台北，法轮杂志社出版。该书版权页未注明编者姓名。 [9] 朱其麟编。台北，世佛杂志社出版。 [10] 这是依《台湾佛教寺院总录》一书所录的四...
蓝吉富
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，出入息念亦可用来修习毗婆舍那，而能引生高阶的观智。然而，《清净道论》谈「身随观」的十四种业处时，将这些业处分为「毗婆舍那业处」和「奢摩他业处」两个范畴，其中是把「出入息念」纳入「奢摩他业处」。[8]...trans. by U Ko Lay, The Anattalakkhanasutta, Yangon: Buddha S?sana Nuggaha Organization, 1999.
[8] ...
不详
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以后，弥勒信仰在中国迅速流行，成为中国早期最为流行的净土法门。[8]同时，在五世纪北朝的民间社会则开始大量出现了弥勒的造像，“龙华三会”与“忏悔灭罪”是造像题记发愿文中的主题。[9]众生由于罪业深重，...第186页，江苏古籍出版社，2000年。
[8]见道端良秀《中国佛教と社会との交涉》第三章〈佛教と信仰〉中“中国僧と弥勒信仰”，平乐寺书店，京都，1980年。
[9]侯旭东《五、六世纪北方...
圣凯法師
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