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庙讳所改），失之哀哉。” 8 王质，字景文，祖籍郓州人，后徙兴国。宋绍兴三十年登进士，召试馆职，不就，御史中丞汪澈宣谕荆襄枢密使，张浚都督江淮，先后辟置幕府，旋入为太学正。孝宗时，以上疏论事为忌者所中...》，当是孝宗乾道四年、六年质两入蜀时所作。见《雪山集》卷七。 8《雪山集》卷七。 9《欽定四庫全書·集部四》。 10《宋史》卷三九五，《列传》第一五四。 11《宋史》卷三八三，《列传》第一四二...
黄夏年
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本性是清净的，之所以出现烦恼、不得解脱是因为受到染污。如大众部等就提出“心性本净，客尘所染”8在大乘佛教出现以后，如来藏系经典着重探讨心的本质与现象的关系问题，发展出佛教的心性思想；而瑜伽行派的经典则...页云：“华严经论一部，六十五卷，右五十部，二百五十卷，审详师”（《大日本古文书》卷17，117），据此则有六十五卷。 6《如来光明觉品》第十卷收入《续藏经》第53卷。 7大正藏卷2、69页下。 8...
张文良
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杀生戒分为8种表现形式，依此申明不杀生戒是“方便救护一切众生”的菩萨情怀。
一是自杀。不是自己杀自己，是指亲自杀害、剥夺其它生命。
二是教人杀。即教唆他人杀害生命。...，无怨无仇，劝阻勿放，必欲杀我。此心如何，不仇恨否？
（8）又若尔时，贼忽大赦，凡我被掳，皆可望生。忽又一贼，言我诸人，生当劫数，理合尽杀。此心如何，不嗔愤否？
（9）又若尔时，我伴侣中，...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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唯识虽也谈「空」[7] ， 其空毕竟与中观的空有所差异。「即依此三性，立彼三无性」[8]， 这原是从认识的过程，转折出诸法自体的空义。与中观的直下体空，自然是迥然不同。由于此种思想上的论述方式和体系...无性，初即相无性，次无自然性」
，即在在显其空义之本然。
[8] 三性是：遍计所执性，依他起性，圆成实性。三无性是：相无性，生无性，胜义无性。详解可参看象贤的「唯识讲话」。法舫的「唯识史观...
张曼涛
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一种动态平衡。基於直线思考模式的作为，必然会干扰自然平衡，并且迟早造成具大的破坏.....（注8） 那麽，佛教的生态观有进一步发挥缘起观的解释范畴，衡定其中道观的适用潜能，这对教义的内部体系该有重新... 的春天》（天下文化出版公司，1994年）页338。 （注7）参见印顺法师《佛法概论》（正闻出版社，民81年修订二版）第四章、第十一章。 （注8）引文间接引自《不再寂静的春天》，页431。 （...
林朝成
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的一种简单说明佛教基本修道的经典，似乎是很合理的。也就因为它是最早的一部汉译佛经，文字简短而又包含了佛教修道纲领，所以直到现在客观存在仍为佛教徒重视的典籍。（8） 以上这些皆是佛教当代的高僧大德和...中华书局出版，1991年。 （6）《中国佛教史》卷1，96页，中国社会科学出版社，1988年。 （7）《汉魏两晋南北朝佛教史》上册，31页，中华书局出版，1988年。 （8）《中国佛教》第4 册...
理净
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命驾而行兹术。南齐司徒竟陵王，制布萨法净仪。”[8]《大悲忏》全称《千手千眼大悲心咒行法》，是根据《大悲咒》而作的一种忏法。宋知礼集成仪规，由清初宝华山读体删文重篡。《大悲忏》仪式简略而庄严，所以为...的循环和众生的流转。 [8] 《广弘明集》卷二十八《悔罪篇》，《大正藏》五十二册。 [9] 《大悲忏》是依据观世音菩萨的《大悲心陀罗尼经》所制，因为观世音菩萨以慈悲为宗旨，在我国民间有很大影响，在...
理净
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的人，他的理解力和知识都不会增长，有些人放言攻讦，我们不称赞这些缺少智慧的人；因为他们放纵思想，欲望总是依附他们。 8 诚实、公正、坚定、慷慨，他从这世到那世，临终不悲伤。 不说谎，不尖刻，不...，进入永恒，享受寂静之乐。不再会有第八次再生。 8 为了获得真谛，他摒弃三法：灵魂说、疑惑和戒规礼仪。 9 睡觉有什么用？坚定地学习，求得平静，别让死神知道你懈怠，把你愚弄，落入他的掌中。 ...
不详
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不可能领悟正法，驱除疑惑，只能走 向死亡。 6）一个粗疏懈怠的人，他的理解力和知识都不会增长，有些人放言攻讦，我们不称赞这些 缺少智慧的人；因为他们放纵思想，欲望总是依附他们。 8 诚实、公正、...不动，通晓圣谛，摒弃爱欲，专心致志，遵行乔达摩的教诲，达到至高目的，进入永恒，享受寂静之乐。不再会有第八次再生。 8 为了获得真谛，他摒弃三法：灵魂说、疑惑和戒规礼仪。 9 睡觉有什么用？坚定地...
不详
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刘纸衣禅师的师承，僧传无录，大概只是个普通僧人而已。但禅僧中确也多有以纸衣为号的，如唐临济宗创始人义玄禅师有一徒称涿州纸和尚[7]，宋代的涟水守坚道者，“在山常纸衣，闭户不见人”[8] ，也是个苦行...儒道断可知矣君之于释教重糠檗于儒道则必归杨墨矣行路之人皆云足下吝啬故奉此曹图其省费故也昔诸士大夫书来咸谓足下以济生…… ───耶律楚材《湛然居士集》卷8，页565-~566， 文渊阁四库全书集部...
王见川
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