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北魏太武帝和公元六世纪的北周武帝废佛以后，对末法之来临尤为警醒。著名的慧思大师认为自已生于末法八十二年，深悲佛法之厄运，立誓造金字经典以护持佛法不灭。 [8]在我国民间极受推崇和信仰的四大菩萨中，地藏...。 [5]《大正藏》第13册，684页。 [6]《大正藏》第13册，724页。 [7]《大正藏》第13册，387页。 [8]参见慧思《立誓愿文》，《中国佛教思想资料选编》第一卷，...
聂士全
|佛学论文|因明|五明|
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离欲性质而存在的，它不是局部离欲，而是整盘地脱离了欲界的羁绊(8)，此有助于解脱的达成，对解脱的帮助是很巨大的(此中并不是说四禅定境就是解脱境界，也不是说解脱者一定要有四禅定的能力(9)。那么到底什么...有了这个纯粹由大琶所聚合而成的人生、人间;这就是缄起法的基本定义。(白话翻译见宋泽莱著《初背叛的佛陀》P.179，七八年九月出版，自立报系文化出版部。)
(8)四禅定的初禅叫做“离生...
宋泽莱
佛学论文|因明|五明
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归功于优秀的大弟子与他身边的学生。在其它早期的佛教学派中，阿毘达磨与舍利弗尊者也有密切的关连，在某些传统中，他甚至被认为是阿毘达磨论书的文字作者。(8) （文内部分标题为编者所加） 【注释】 .... 16-17。 (7) 《殊胜义论》 16; Expos. p. 20。 (8) 说一切有部阿毘达磨的第一本论书——《集异门足论》，依中文的数据被归为是舍利弗所著（但依梵文与藏文的资料则并非...
菩提比丘.雷瓦达达摩比丘
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之类的东西。莲花生大师本人的境遇尚且如此，其后承者在吐蕃传习密教也遇到了层层阻力。莲花生走后，西藏传习其密法的最重要的人物是毗卢遮那（bai-ro-tsa-na）。这位传习密法高僧是8世纪尼木地方根加...收集拢来，委托他们（印藏译师——作者注）全部按印度语加以翻译修改”。［22］8世纪正是印度佛教高度密宗化的时期，吐蕃佛教的高度印度化也就意味着它的密宗化。
此外，莲花生入藏后的二、三十年间，竟有...
朱丽霞
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能以超人间的不可思议神通力，于外在变现各种形状与动作，以为化度众生的方便，这种现象称为“神变”[8]。狭义的神变一般指以身体来表现的神通；而广义上则包括身、语、意在内的各种神通...种种分别，皆随定力，此谓神通。何谓道通?无心应物，缘化万有，水月空华，影像无主，此谓道通。《大正藏》卷四十八，494页中。
[8]神变：神者，天然产生的内慧。“神”有阴阳...
向学法师
佛学论文|因明|五明
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金刚经》，《大正藏》第8册。 ˙梁．曼陀罗仙译《文殊师利所说摩诃般若波罗密经》卷下，《大正藏》第8册。 ˙后秦．鸠摩罗什译《妙法莲华经．方便品》卷一，《大正藏》第9册。 ˙于阗国三藏实叉难陀译《...
林美满
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深入体证四圣谛，也明白了八正道不同于世间其它宗教的修行方式。八正道是一种生活的方式，是一种正确了解人生，高度净化人生，使人们彻底摆脱忧、悲、苦、恼的道路。 8、正定 八正道中的正定主要是指初禅、二...阅读相关佛学书籍，对佛教的教义有正确地理解，使理论与实践互相结合起来。 7、尽家庭责任、工作责任、社会责任。加入义工行列；慈心对待自己和他人；善用自己的身心而又不执着自己的身心。 8、多观察生命的...
不详
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去行持，结果就是此类居士的状态，不仅无法受益，反倒把甘露变成了鸩毒，害人害己，深可悲愍。
8、所学佛法 成厌世因 消极做事 挑剔待人 某些居士对佛法有些接触以后，自认为有所领悟，沉浸于...道的因。
8、以情执心 贪恋依止 以凡俗见 揣测行持 某些居士口头说“对善知识有信心”，但其所谓的“信心”不过是世俗的情执。他们觉得善知识威仪出众，就心生贪恋，把他当成自己的“白马王子”...
大运
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2001年有99、57%以上的人口信仰宗教，其中印度教徒占82、41%。[8] 波兰以信仰天主教为主，人口中天主教徒占80%。天主教是波兰民族的灵魂，历史上在抵抗外族人入侵的历次斗争中，天主教都... [7]参见徐新《走进希伯莱文明》，民主与建设出版社2003年版 [8]参见姜景奎《宗教印度面面观》，《世界博览》2002年第9期 [9]参见金雁《新饿乡纪程》，新华出版社1998年版 ...
苏露锋
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解明天台学的时候，是带著对“实相论”的解释学传统的批判意识的8，而且也和吴书一样，是在东亚的佛性论取向的佛学诠释中进行其底盘的重新解明。盖实相论的三轨正是用以说明天台佛性论结构， 安藤俊雄的解释主要...Swanson 不了解智顗之“中道佛性”一义。吴书对Hurvitz、 安藤俊雄、Tamura的批判见页39-40。8 安藤俊雄《天台性具思想论》页301，“可是，我认为，唯以三法说为天台教学的基本原理...
不详
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