-
一切有情觉汝端严镯目，爱汝如子，汝将不离大乘教法。 简言之，汝将速证圆满正觉，成就佛陀胜德，此德越量，是故应持之。 3—1—8 修之理由 自求解脱或亦足矣，何以应解脱轮回之一切有情？一切有情...6 受戒仪式 莫执三轮，出离世法，求真口授。 3—2—7 修之效益 汝将超出小乘及谬道，具离于我法二执，悟无我自性之效益。 3—2—8 修之理由 置一切有情于真道，为二无我之自性，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075554697.html
-
5 3 66 15 107 21 18 16 8 76 11 89 ...在大治三年抄本所载目录的42种经中，依序从第5种到第27种； 在丽藏本所存21种经中，依序从第3到第14，覆盖面很大。 其三，可以校正传本文字讹误。如： 8行炒粳注“初狡反”。玄应讹“初交反”。《...
张金泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111854934.html
-
三年（953）对寺院进行了翻建。宋咸平二年（999）赐寺额曰“雪窦资圣禅寺”。[8]
关于延寿在雪窦山时期的情形，《宋高僧传》说：
迁遁于雪窦山，除诲人外，瀑布前坐...卷十二、《雪窦寺志》皆说是广顺二年（952）。也就是说在雪窦山只待了九年。
[8] 台北明文书局《中国佛寺史志汇刊》第三辑第13册《雪窦寺志》第13页。
[9] 《大正藏经》５０、p....
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08121254991.html
-
] 北宋以还，虽密教式微，国都转移，青龙寺教学尚持续其一息之余喘。日僧成寻来华时，欲于青龙寺经藏勘正真言经轨讹谬；[附注7]奝然来华时，日廷犹牒青龙寺请其将护；[附注8]观此二事亦可征知也。日本佛教...随身天台真言经书六百余卷，灌顶道具三十八种，至于真言经仪轨。持参青龙寺经藏，纪其讹谬。 （8）宋史日本传扶桑略记二十七。 （9）参赵访古游记。 （10）续弘法大师年谱卷三引东要记。 （11）...
戴蕃豫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08141855139.html
-
白纸一样，而含有缘于过去的无明、行，所生的贪欲、嗔恚等性格的缘故。
(8)爱（tr!s!n!a^，tan%ha）︰也译为渴爱，意指如渴者求水般激烈的欲求。可分为色爱以至法爱的六爱，或欲爱、有爱、...的作用。(7)受是五、六岁至十三、四岁间，起单纯苦乐感受作用。(8)爱是十四、五岁以后，贪着财产、爱欲之位。(9)取是增长前支贪着之位。(10)有是爱欲、取相之善恶业，成为习惯力而引起未来果报。(11...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151455196.html
-
的有8尊，其中5尊有铭，4 尊有明确纪年（注：成都市文物考古工作队雷玉华《成都西安路发现南朝石刻造像》，《文物天地》1997年第2期。）。永明八年铭造像下面主像为弥勒佛， 结跏趺坐于束腰方形台座上，内...衣纹多不刻画，而通体施彩绘。菩萨佩饰项圈串珠和璎珞结合的复杂项饰，全身披网状璎珞，美丽丰润（注：诸城市博物馆《山东诸城发现北朝造像》，《考古》1990年第8期；杜在忠等《山东诸城佛教石造像》，《考古学报》...
金维诺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14530755411.html
-
民众抛弃世俗凡尘，往生极乐“净土”的目的。诚如东晋王谧所言：“夫神道设教，实难以言辨，意以为大设灵奇，示以报应，此最影响之实理，佛教之根源。” （8） 本文所探讨的宋代佛教造像艺术却巧妙顽强地突破了...恩格斯全集》卷1《马克思恩格斯全集》人民出版社 （7） 曹学佺《蜀中广记》刘长久 胡文和 李永翘编《大足石刻研究》四川社科院出版社 （8） 《往桓太尉》晋 王谧 《四部从刊》上海涵芬楼影印宋刊本《...
肖 屏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14533555428.html
-
成轩：《儒学南传史》，北京大学出版社，2000年6月，第336页。[6]梁志明：前揭书，第213页。[7](越)陈玉添：前揭书，第486页。[8]朱维之主编《中外比较文学》，南开大学出版社，1992年，第31页。[9](越)丁嘉庆主编《越南文学(1O—l8世纪前半叶)》，教育出版社，2002年，第47页。[1O](越)丁嘉庆：前揭书，第48页。[11]参见(越)阮朗《越南佛教史论》(I)，第l2章...
赵玉兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14534355432.html
-
摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经一卷”[8]。此本中“智惠”一律改为“智慧”。作者在合校说明中说“本校本之目的，在于保持与恢复敦煌本之原貌，为此本校本以敦博本为底本，以其它五种敦煌写本为...5]《敦煌坛经合校简注》，李申、方广锠合著，山西古籍出版社，1999年。 [6] 同4，第413页。 [7] 同5，第3页。 [8] 同6，第29页。 [9] 同9。 [10] 《大正藏》第...
妙智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14542655460.html
-
恼苦悉皆消灭，如是纯大苦聚阴灭。”（8） 众生于无尽的生命洪流中，总是处于不清净、不离欲的境界之中，对自己所爱著的，苦苦攀缘，执著不放；对自己所厌烦的，又总是唯恐避之不及，拒绝接触。每天...三O六，卷第十三，P279。 8、《杂阿含经》（上）三O五，卷第十三，P277－－－P278。 9、《杂阿含经》（上）二七九，卷第十一，P244。 10、《杂阿含经...
释普性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15012655627.html