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  • 菩萨三要素

    4 日晚 ...

    不详

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  • 灵辩与《华严经论》

    清凉寺执笔造《华严经论》4,后辗转迁居数处,于神龟三年(520)九月,完成《华严经论》百卷。在著述《华严经论》期间,灵辩得到北魏孝明帝等的优渥礼遇,曾入宫宣讲《华严经》和《大品般若经》。从法藏的记载...。  3大正藏第55卷  4关于灵辩写作《华严经论》的地点,与法藏同时代的慧详在《古清凉传》中称在悬瓮山,而稍晚的澄观则根据《华严经论》的序文,也认为是在悬瓮山。“若准论序,但云在悬瓮感通”(T36,...

    张文良

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503246619.html
  • 吉藏大师与三论宗

    二辙:一曰显正,二曰破邪。破邪则下拯沉沦,显正则上弘***。故振领提纲,理唯斯二。”[4]此即是说明三论宗破邪是为了拯救于沉沦的众生;显正是为了弘扬大乘佛教的正法。正是由于三论宗的兴起才使小乘教在中国...华丽玄论》卷3,《大正藏》卷34,382c。  [3] 《中论》卷4,《大正藏》卷30,32c。  [4] 《三论玄义》上卷,吉藏大师著,《大正藏》卷45,1a。  [5] 《摩诃般若波罗蜜经》卷22,...

    理净

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  • 佛法中的哲学及其逻辑(三)

    结构,这种生命形式就存在,而没有了这种结构,这种生命形式就不存在了。并且,生命本身的自因性和独立性就显示着分离性,只是低级的生命形式还觉察不到罢了。4、自我意识的存在。但是,物质存在不是静止的,而是...

    不详

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  • 基于集量论对现象学“本质直观”的一些反思

    某种程度上摆脱了对自我的执着,然而他并没有摆脱对一般性的执着。  4、结束语  基于集量论,本文尝试对现象学的本质直观进行了批判性的反思。本文认为,胡氏的本质直观,无非是执名词以为实。  以本质的直观...

    不详

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  • 《四十二章经》真伪评述

    云:‘ 本是外国经抄,元出大部,摄要引俗,似此孝经一十八章。’道安录无。出旧录及朱士行汉录。僧祐出三藏记又载。”(4)《三宝纪》的记载说明了这样几个问题:第一、《四十二章经》本来是从外国经典中抄录出来...重视和“实是求是”的客观研究;同时也诚挚的祝愿中国佛教能够健康发展。为社会主义精神文明建设和国际和平做出应有的贡献。  注释:  (1)《弘明集》卷一《牟子理惑论》,《大正藏》卷52,4a。  (2)《...

    理净

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  • 三教合流,因俗而治与元朝统一

    真道、正一道及各派宗教互不干预、和平共居,民族融合,社会稳定。 4, 重实力,南征北讨, 统一中华。 (1)军事上重用蒙古诸王、诸将、贵族(改革派),重用汉军七大万户及其他汉将;重用南宋降将;选...

    朱耀庭

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  • 佛法中提到的苦与我们平常理解的苦有何不同

    病榻上挨受痛患,短时间还好受,倘长年缠绵病榻,日与药物为伍,这种痛苦,岂可言喻?   4、死苦:一部钢铁铸成的机器,其寿命也不过由数年到数十年,一个血肉之躯的人,到底能支持多久?秦皇汉武求长生之...

    不详

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  • 缘起三经概介

    。  3因缘殊胜:一切烦恼业生三杂染中,无明能作因缘根本依处。  4等起殊胜:能引所引能生所生诸缘起中,无明皆与作等起缘。  5转异殊胜:有四种转异〈转变〉成无明 ──随眠、缠缚、相应、不共。  6...

    释见笃

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  • 佛教原始制度

    靠自己躬耕畎亩而得衣食的。  (3)中国素来以农立国,政府与社会,都很重视农耕,仅靠乞食牛活,便会被视作懒汉或无用的人了。  (4)古代传统文化的观念,以为人们的身体发肤,受之父母,不可毁伤;比丘们既...

    圆空

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