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，共建有81所。中唐時的唐宣宗在登位前也曾出家多年，明太祖朱元璋起義前也做了八年的沙彌，朱元璋的嫡孫建文帝登位後，因被其叔父奪去皇位，而出家直至其命終。如此事倒俯拾皆是，恐繁不錄。 佛法是座寶山 ...
索達吉堪布著
|佛学论文|因明|五明|
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毗娄与《时轮根本续》、毗畦巴与《阎摩德迦续》的关系，提出了金刚乘佛教源于民间，那若巴晚生于玛尔巴的观点。南怀瑾的《西藏佛教密宗文化简述》 (《菩提树》81期，1959年)从文化史角度，简述西藏佛教诸派...
许得存
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1990年，76～81页。印顺法师认为：‘从“忍师弟子取所传闻”而论，传为慧可所说的，倒可能是弘忍所说；再由弘忍后人，扩充改变而成。这部《修心要论》，代表东山法门下观心的一流。’见79页。据此，我们仍将《...
宗 舜、文正义
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不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。 81． 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。 82． 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计...
慧律法师
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涅盘。( 注 81) 所谓「伊字」是指∴三点， 象徵「解脱」、「法身」、 「般若」三法， 而此三法的关系既非左右并排，亦非上下纵 列形，而是三足相即的依存。 换言之，大涅盘具足此...───────── (注81)同上，页 376 下。 (注82)同上，页 383 上 - 中。 66 页 亦去来.... 非定非不定、 不可见了了...
释恒清
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所问没有直接关系。参阅张曼涛， 《涅盘思想研究》，弥勒出版社，1983 年， 页 180--182。 81 页 密。 以无般若波罗蜜故...
释恒清
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转复宁息以推求，旷然自喻，吾生之富有，奚由外铄。(注78)息骑驴觅驴之妄。(注79)悟悬的投失之非。(注80)遂乃印持前说，略无犹疑。」(注81)----这样的诠释，尽管有後期看法纳入前期的嫌疑(注...，言生活力之深固与盛大也。 (注79)原注：吾之生也，独化已耳。不自明，而寻来源於外，非骑驴觅驴而何？ (注80)原注：纳群生於虚立之大原，与众投失於故悬之鹄的，有以异乎哉。 (注81)同前书，...
江灿腾
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之前一世是住在兜率天，被稱為淨幢菩薩，菩薩投胎摩耶夫人時，夫人得夢，夢中情景一說是白象入胎，如《普曜經》曰： p. 81 佛告比丘。於時菩薩為大天眾。敷演經法。勸助開化咸令悅豫。問諸天子。以何形貌...
陳清香
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80] 另外，朱熹於其「朱子語類」中也批評說：「君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦皆是實理流行，釋氏則所見偏，只管向上去，只是空理流行爾。」朱熹並且說，釋氏只是說空理，不是真的見得空理。[81] ...Discourse in the Sung: Some Thoughts on the Yu-lu（‘Recorded Conversations’）Texts”, p. 595。 [81] 參《朱子語類...
黃繹勳
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乃是地方俚语，所指即猎头──外出劫取人头以祭田神。这正是獠以后的地方遗俗，在持有夷夏大防正统儒家观念的顾炎武看来，简直是粗恶鄙野不
[26] 《隋书》卷81，《流求国传》，中华书局...
张新民
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