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  • 关于《楞严经》的几个问题

    佛教的理论框架之中[⑥]。与印度密教的兴盛期几乎同时的我国唐代开元年间(713—741),以善无畏(637—735)、金刚智(67l一741)、不空(705—774)为代表的传持密教的印度僧人先后来到...

    李富华

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  • 东汉三国佛教文献三音节副词的特点及其产生、衰落的原因

    在《现汉》中,被收入条目最多的单位是双字组合,有39548个,约占该词典收条总数的67.625%;其次是单字,有8795个,约占该词典收条总数的15,039%。许浩(1997)在大量统计数据的基础上...

    唐贤清

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  • 敦煌通俗文学之女性形象研究

    杞梁妻守礼、善哭65  (2)、汉代-杞梁妻哭使城崩65  (3)、魏晋南北朝-杞梁妻哭城崩山66  (4)、唐代--故事转变的关键:杞梁妻哭倒长城67  (5)、孟姜女送寒衣68  (二)、秋胡之妻...

    陈秀香

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  • 唐宋南诏大理国时期白族佛教密宗的仪轨

    兵灭大理段氏前年。  (2)太华山李升生墓幢  幢原在西山太华寺,后移至省图书馆,现存省博物馆。幢高0.67米,周约1.30米,四面佛龛浮雕四方佛像。幢沙石。文十三行,行十七字,正书。梵咒十六字横行。文...

    张锡禄

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  • 北京金代碑刻叙录

    张座主为师,皇统元年又拜上京楞严院弘远戒师为师,当年得到剃度,又到济州西尼院向住持向义学经。正隆元年海陵迁都中都,她随太后来都,任长清坊显庆院住持。大定二十七年圆寂,时年67岁。   言禅师塔铭 石...

    范 军

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  • 禅与日本近代作家

    禅与日本近代作家  孟昭毅,李立新  [长春]社会科学探索,1997年第4期  61-67页  --------------------------------------------------------------------------------  中国传入日本的佛教诸多宗派,皆因其源于印度古代宗教哲学而表现出丰富的哲理性和思辩性。长期广泛流传于日本的禅宗,既不主张读经,也不举行繁琐的...

    孟昭毅,李立新

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  • 西来无意——禅宗与佛教本土化

    8,页67)  【资料4】问:「何者是佛?」 师云:「汝心是佛,佛即是心,心佛不异。故云“即心即佛”。若离于心,别更无佛。」 云:「若自心是佛,祖师西来,如何传授?」 师云:「祖师西来,唯传心佛,直指...

    小川隆

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  • 谢灵运山水诗的般若理趣

    第二》,人民文学出版社1958年版,第67页。  (25)见《带经堂诗话》卷5、《说诗啐语》卷上、《文心雕龙?明诗》范注、《管锥篇?全后汉文》卷八十九。  (26)[清]王夫之著、张国星校点:《古诗...

    尹邦志

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  • 《二郎搜山图歌》与《西游记》

    接草量天。”在无名氏《二郎神醉射锁魔镜》里,他也自谓:“喜来折草量天地/怒后担山赶太阳/我是那五十四州都土地/三千里外总城隍。”而《西游记》第33、46、63、67等回,或由悟空自叙,或由他人介绍,悟空...

    钟 扬

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  • 楚山紹琦禅师事迹考略

    》卷67《四川•崇庆州》云:“唐初仍属益州,垂拱二年分置蜀州,天宝初改为唐安郡,乾元初复故。宋因之,绍兴十一年升崇庆军,淳熙四年又升为府。元至元二十年降为州。明初因之,以州治,江原...

    杨耀坤

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