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Pancakrama）提到。行者在修幻观时，视一切法是同一个样子（67），这意指行者在圆满次第时能够生起微细幻身（ illusory body）开展他的知觉直到包括一切相，视它们为净光根本心的化现与戏论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135649871.html
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永平10年（67）与竺法兰同至洛阳，特建白马寺以居之。《汉明帝内传》曰：“摩腾、竺法兰，汉地僧之始也。”《高僧传》曰：“僧会，吴地僧之始也。”“含章”指鉴真内在包含美质。“禅林”指寺院，僧徒聚居之处。...
张 家 骞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231651153.html
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钦臣，各司其事。”[4](67)如果不同的宗教错误理解了它们的专门信仰作为本质上的特征差别，它们将相互争吵，各不相让，那么它们就永远不会达成和平，其后果就像“世乱民危，国无共主”。“有识者决不以一方之...
王建平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302752024.html
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完全认识其无常的本质，而是必须到禅修实践当中去体证，如《杂阿含经》第65、66、67、68四经都有世尊告诸比丘：“当常修习方便禅思，内寂其心，如实观察。” ［3］这就是教弟子进入...
金小方
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313952195.html
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尼1528人，其中66％以经忏为生。 据无锡市佛教协会筹委会1955年统计，中华人民共和国成立前，靠“经忏”谋生的僧尼占总数的67％。以至于当时僧尼被社会讥讽为：“朝中的懒汉，米中的蛀虫”，“老婆好打...
刘聪
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314052197.html
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努力，随时照顾，才能有所收获（杂阿含第1247、263经、827经，大正2.342上、67中、212上）。烦恼、贪爱、不得解脱，这是来自于自己的的心；无明、我执，也是来自于自己错误的见解，解铃还得系铃人...
庄春江
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334352431.html
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Banarsidass, 1983 ）, pp. 18-67; and the article "AbhidharmaLiterature " by Kogen Mizuno in Encyclopaedia of ...
菩提比丘.雷瓦达达摩比丘
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434053367.html
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的自性中又能够生起（显现）一切杂染诸法，这一切全部概括在一起，就是如来藏。如他说：“能生名如来藏也。”【同上书，67～68页。】前面说染习与此心是不一不异的，而此处则更进一步说，这一切染净诸法就是吾人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07442553408.html
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有松懈的心理状态。始终保持严肃，而且又是无心的动作。”（引见元明芳：《禅与茶》，67页。）】。……因此只管专心尽志勤练茶处的三昧修行为要。
然而，上引这两段注重禅（心），而轻忽茶（术）的“茶禅同...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445453434.html
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禅师因果经》。法界佛教总会。1999、6。
二、 现代著作： （一）专书： 1. 研究著作：
圆瑛大师着《大佛顶首楞严经讲义》。佛教出版社。67、3。 圆瑛法汇《大佛顶首楞严经讲义》上...
蔡旻芳
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470153527.html