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  • 生活勤奋人和

    富翁;不怕时间的贫苦,但做自在的主人。   65.儿童是家庭未来的希望;少年是国家未来的主人;青年是人间未来的栋梁;老年是社会未来的典范。   66.肯定自己,才能向前;尊重别人,才有助缘。   67....

    星云大师

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  • 《沙门果经》导读

    五盖,佛陀称它们为五种阻碍定力、削弱智慧的心之污染。佛陀以五个鲜明的譬喻来阐明它们,注释则更进一步地解释它们(第67-75节)。根据经文,更殊胜的沙门果始于初禅。然而,经文也说明每一项导向禅那的初阶...

    不详

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  • 金元时期之“糠禅”初探

    》卷7,页67~68。  4.西游录序  古君子南逾大岭西出阳关壮夫志士不无销黯予奉诏西行数万里确乎不动心者无他术焉盖汪洋法海涵养之效也故述辨邪论以斥糠檗少答佛恩戊子驰传来京里人问异域事虑烦应对遂著...

    王见川

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  • 茗山法师的人间佛教思想

    焦山定慧寺、无锡祥符寺住持等职。2001年6月1日圆寂,享年88,僧腊70,戒腊67夏。茗山法师的佛学思想极为丰富,本文仅就其中与人间佛教有关者作一概述。   一、从真常唯心论出发,融通中观性空学说与...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

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  • 灰身灭智与寂灭无为──早期印度佛教的解脱观

    70-71 页,1994 年北京中国社会科学出版社)。   注 17:T Staherbatsky 著, 立人译《大乘佛学》 67 页,出版时、地 ,参见注 16。   注 18:如来十号:如来、应供...

    蓝吉富

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  • 《阿含经》中的四无量心

    十(大正二?页67下);《中阿含经》卷十一(大正一?页496中);《中阿含经》卷三四(大正一?页645下)。  [17] 《杂阿含经》卷二十七(大正二?页197中)。  [18] 《中阿含经》卷二(大...

    释传法

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  • 从西方心灵哲学看佛教唯识论

    of Philosophy Vol.78, pp.67-90. Churchland, P. M. (1984). Matter and Consciousness, Cambridge, ...

    冀剑制

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  • 神会与宗密

    神会有一段说明:  本空寂体上,自有般若智能知,不假缘起。若立缘起,即有次第。(《南阳和尚问答杂征义》,第67页)从中可以看出,如来藏学说理智合一的命题乃是神会顿悟思想的理论基础。在神会那里,并没有一个...

    聂 清

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  • 在自由与规范之间——略论中国禅的“游戏三昧”及其与律制

    在自由与规范之间——略论中国禅的“游戏三昧”及其与律制  龚隽  [北京]哲学研究,2003年第9期  61-67页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】龚隽 中山大学哲学系  【摘 要 题】佛教研究  【参考文献】  1 陈垣,1962年:《中国佛教史籍...

    龚隽

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  • 论弥勒礼忏仪的演变

    高雄,1986年。   [18] 船山彻〈六朝时代における菩萨戒の受容过程——刘宋·南齐お中心に〉,《东方学报》第67册,第64页,1995年。   [19] 盐入良道〈忏悔の成立と智顗の立场〉,...

    圣凯法師

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