-
国民革命军总司令部担任军需处副处长，那时是北伐期间，总司令是蒋中正先生。朱氏在《梦痕记》六十六节，有如下一段记述： 到总司令部后，第一次随侍总司令蒋公出发扬州劳军，总司令命我亲送3千元给王柏龄先生...。智光乃扩充班次，增加教材，聘请芝峰、现月、明性诸法师专授佛学，另聘得曾在大学任教的教师3人，授以哲学、理化、数学、自然科学课程，这所抗战时期设在沦陷区的佛学院，创造了最佳的教学成果。 1945年，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444546062.html
-
论》(2)的范围。吉藏的晚年(五十岁左右以后)，专研《 法华经》(3)，也见到了世亲的《法华论》(4)，因此受到了 《法华经》中 ──────────── ... ──────────── 9.这十二家“正因佛性”的思想，在吉藏的《大乘玄论》卷 3曾有简略的介绍。依据汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史 》...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450146089.html
-
如来藏思想所引起的学界讨论之中，在日本批判佛教及京都学派佛教哲学的诤议中，以及在当今的当代新儒家的佛学诠释及其他佛教诠释学的建构当中，[3]我们回顾这段印顺自己研究如来藏思想而给予批判性的肯定的历史，...(Tathagata-garbha as Womb or Matrix)
(3) 法身 (Tathagata-garbha as dharmakaya)
此三义分述之： (a) 如来藏作为...
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450246091.html
-
兼备，足称妙品(注3)。”二、盛唐的作风 如果依以上诸家所述，则看经寺洞约开凿于武则天时代，而完成期可能在玄宗初年，约于七世纪后半至八世纪初年。就中国佛教造像史而言，自汉魏晋十六国是造像...则面目舒朗，脸颊圆润，也拿大莲花，看来年青俊逸，应是阿难尊者。如依次序第 3尊者为商那和修，他眼凹深陷、眉头打结，抿嘴苦思，是老僧的造形。其他各尊者在脸部的刻划，均相当的独特。(图3)2.异国颜面 ...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460246209.html
-
astika)婆罗门教来说，“非正统的”(nastika)唯物论者和耆那教，也是另一种极端(注3)。唯物论者见到了婆罗门教的腐败， 转而否定善行及其结果----解脱的价值，相反地，主张即时行乐。他们...-------------------------
(注 3) 印度哲学宗教史上，往往把印度的宗教哲学分成“正统派”(Astika) 和“非正统派”(Nastika)两类。前者指婆罗门教的“六派哲学...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461846244.html
-
操作，可以使(1)戒清净，(2)心清净， (3)见清净，(4)度疑清净，(5)道非道分别清净，(6)行道清净，(7)除清净，(8)无欲清净，(9)解脱清净。[3] 5.《摄大乘论讲记》释“第四地中 ... 遍行外道 Sakul’udayi 以为世尊的(1)少食，于(2)衣、(3)食、(4)住知足，(5)能远离等五法令诸弟子恭敬、尊重、供养、奉事而常随不离；释尊自己说出另有五法令诸弟子恭敬、尊重、供养...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046273.html
-
[、四正断、四如意足、五根、五力]乃至八道支，通有漏、无漏故。(3)若通取决定、不决定者，则应说三十七种修道法，谓前六位及七觉支。故三十七菩提分法 亦是世尊契经所说。’”[48] 一位有善根福报者，...的三不善寻乃至诸恶不善法。‘律仪断’大正.2,221a-4“samvara-ppadhanam(防护勤)”〈A〉Ⅱ.745的意译，指 防护六根。‘随护断’大正.2,221a3“anurakkhana-...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046274.html
-
丁. 无实体的、unsubstantial，如“`sunno` loko (空世间、无实体的世间；见 SⅣ.p.54 l.+3) ...空无、emptiness，如“ (注 3) *`Nirodha- sunnani va tini`; ( 或者，［苦、集、道］三 ( 谛 ) 是灭空＝在 苦、 集、 道之中...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464946289.html
-
结论，顿现于创造的诠释学家的脑袋之中(注3)。创造的诠释学属于一般方法论，应用范围可以广及宗教、哲学、文学、艺术乃至其他人文学科的原典、思想、作品等等的了解与诠释。我们如果专把创造的诠释学应用到佛教经论...准则共有三则︰即(1) 释迦牟尼在菩提树下悟道成佛的体验内容，(2) 有关佛陀四十五年间的金口直说及其记录，以及(3) 重要直传弟子（如阿难）口述佛陀金口之言而流传下来的记录。在“意谓”层次的诠释学...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465146292.html
-
所代表的三论宗哲学太过艰难(3)，或是以为 吉藏的三论宗哲学并非佛教哲理上的发展极致(4)，乃至或 是以为三论哲学不过是印度龙树(`Nagarjuna`；150～250) ...说法看来，无疑地 ，吕澄以为吉藏的三论哲学是消极而又不究竟的。另外， 牟宗三，《佛性与般若》，上册，1～3章，也从天台宗的 观点，以为《般若经》和《...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484746384.html