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《春秋》五经以《易经》为根本，乃活水源头。智顗概括儒家作用，简明有力地指出：“礼制仁义，卫国安家，若不行用，灭族亡家。”[8] 这是从“体用”关系方面体现“用”的角度，肯定儒家仁义礼制学说价值。近年...第六上，《大正藏》册46，页77a-77b。 [6] 《摩诃止观》卷第六上，《大正藏》册46，页77b。 [7] 《汉书·艺文志》。 [8] 《摩诃止观》卷第十上，《大正藏》册46，页135...
王仲尧
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”这种顿歇狂心，息却妄缘，任运自然的禅宗修法，才可“年来年去道长存。”颇有六祖慧能反复劝导人们不要只顾争来吵去，重要的是去“自悟修行”的味道[8]。理奉禅宗的思想，可谓是坚定鲜明的，勿庸置疑的。第10...1版。 [3] [4] [6]见〔宋〕《景德传灯录》。 [5][7]见《五灯会元》卷十。 [8]《坛经》（敦煌本），第13节。 [9]同上，第20节。 [10]同上，第27、28、...
吴 正 荣
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以为究竟[7]。若睡眠覆障，即须策动念佛诵经等，回向往生西方净土，若能如是修习禅定者，是佛禅定，与圣教合。一切佛法，等无差别。皆乘一如，成最正觉。皆云念佛是菩提因，何得妄生邪见[8]。菩萨学法华，具足二...962页，单行本第31－32页。 [6]《大正藏》48卷第962页，单行本第32－36页。 [7]《大正藏》48卷第963页，单行本第46页。 [8] 引慈愍语，同上。 [9] 引南岳...
黄公元
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，其乃力量未充，观浅心浮，境强习重，须生佛国以仗胜缘，忍力易成速行菩萨道。”[8]这就是说，诸佛乃至一切外在的世界，无非是人的一心显现。因此，要达到唯心净土，就需要明了自己的心，也就是使自性清净心逐步...《大正藏》卷48，第966页下。 [8] 《大正藏》卷48，第966页下。 [9] 《大正藏》卷48《宗镜录》卷21，第533页上。 [10] 《大正藏》卷48，第962页中。 [11] 《大...
王公伟
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。《宗镜录·自序》表述全书的宗旨云：“举一心为宗，照万法如境。”[8]又云：“此识此心，唯尊唯胜。……唯尊者，教理行果之所...宗镜录》卷2，《大正藏》第48卷第425页中。
[6] 同上。
[7] 《宗镜录》卷27，《大正藏》第48卷第569页中、下。
[8] 《大正藏》第48卷第417页上。
[9]...
方立天
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[8] 此系引用《述记》原文。 2、 因循旧说。如卷七十云： 本智见分，亲挟带真如之体相起故，名所缘缘。如自证分亲带见分，名所缘缘。此亦应尔。实无变带之义，唯有挟带，名所缘缘。[9] 此... 《大正藏》４３册p500. [5] 引处同前。 [6] 大正藏31册p10。 [7] 《述记》卷二，大正藏第43册p271. [8]大正藏48册p809 [9] 同上 [10]大正藏48...
吴可为
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hellip;…若睡眠覆障，即须策动念佛诵经，礼拜行道讲经说法。教化众生，万行无废，所修行业，回向往生西方净土。[8]
在众多的善行中，延寿禅师最为重视戒律的行持，甚至他说虽然具足... [7] 《万善同归集》卷上，收入《大正藏》四十八册，958页下—959页上。
[8] 《万善同归集》卷中，收入《大正藏》四十八册，963页下。
[9] 《万善同归集》卷中，...
道坚法师
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地理》栏目中，曾经播出了一期关于“九华山”的片子，中间有关于九华山肉身现象的说法。他们是采访的九华山宗教局万稼祥先生、九华山上禅堂果卓法师、九华山佛学院客座教授费业朝先生[8]等人。这些人的说法是一样...各希珍重，无复更言。汝等好住世间，吾当逝矣。”……遂别众，瞋（瞑）目安详而逝。 [8]电视片上把费业朝老师写成了教授，乃错。费业朝老师本是九华山中国旅行社的经理，九华山佛学院请他教了一段时间英语，...
刚晓
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拔起啊！连根把它拔除。由此可知，绝对不是只有禅家从根本修。所以禅宗常常轻视教下，轻视净土，他不晓得“法门平等，无有高下”[8]。你是用参究观心的方法，从根修起；人家教下用读诵，念佛的用执持名号，也是从...说法是还在佛法门外，因为只有能了别识。 [8]老法师说，禅宗常常轻视教下，轻视净土，他不晓得法门平等，无有高下。这话是我们经常说的，但它是不对的，禅宗并不轻视教下，也不轻视净土，只是有些自认为的禅宗...
不详
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启程前往芒康地方。”[8] 这一记载说明，一是在理塘寺的建造过程中，木氏土司发挥了积极组织和筹划的施主作用，他还想将达赖喇嘛迎请到云南丽江，但最终没有成功。二是当时所建的理塘寺规模很大，是一个大寺，...327页. [7]明史·土司传[M]. [8]陈庆英、马连龙译.三世达赖喇嘛传[M].第327至328页. [9]第巴·桑结嘉措.格鲁派教法史——黄琉璃（藏文）[M]1989.11.中国藏学出版社...
冯智
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