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  • 藏传佛教僧伽服饰释义

    研究吐蕃时期及藏区分裂时期藏区民俗服式也呈现左衽特征。［11］另外，关于堆嘎两袖边缘的蓝色线边，据说是为了纪念几位汉僧参加喇钦·贡巴饶赛受戒的功德。［12］以上说明，这种无袖坎肩是在后弘期才出现的。...［11］杨清凡．藏族服饰史［M］．西宁：青海人民出版社，2003：98、135．　　［12］次仁白觉．藏传佛教僧服概述［J］．达瓦次仁译．西藏民俗，1995，（4）．　　［13］次仁白觉．藏传佛教...

    李玉琴

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  • 藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

    学习和吸取“丹路”［11］等众多传统和外来流派之精华的基础上，创立了门当画派。［12］后来发展为子嗣系和弟子系两大传承。［13］该派之画风，深受元、明中原工笔青绿山水绢帛画的影响，具体集中地体现在取景...1版，第174、180页），而这一风格确实和门当画派有异曲同工之处。　　［12］同注⑩。　　［13］见注⑩，工珠·元丹嘉措：《知识总汇》，第578页。　　［14］见杜玛格西·丹增平措：《彩绘工序明鉴》...

    达尔文·尼夏

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  • 曼陀罗：西藏发展的认识问题

    在西藏近代期官员人数最多时也不过400～500人。［12］在庄园制经济下，庄园领主承担着一个个小型政治实体的作用，地方政府并未将许多职能承担起来。但是，这种议论没有联系社会结构的分化、细化和社会分工所...、统一表述为“两个跨越”，即促进西藏经济从加快发展到跨越式发展，促进西藏社会局势从基本稳定到长治久安。跨越式发展的经济指标在2001年区党代会上确定为：“十五”期间，力争国民生产总值年均增长12％以上...

    郭克范

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  • 明武宗信奉藏传佛教史实考述

    ，崇尚其教，常［尝］被服如番僧，演法内厂。”［12］　　“（正德十四年十月癸亥），大学士杨廷和等具疏言：‘……至如回夷近在肘腋，番僧召入随行。凡若此者，皆自来所无之事，岂不大为圣明之累哉……。”［13...等辑．明实录藏族史料（第2集）［M］．拉萨：西藏人民出版社，1982：824、824、88l、89l～892、958．　　［7］明史·佞幸传（卷317）［M］．　　［8］［9］［10］［11］［12］...

    才让

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  • 浅析牟尼赞普生平

    乞立赞可能是乞立苏笼腊赞（赤松德赞）的缩写。［12］在汉文史料中吐蕃赞普名称较混乱。《资治通鉴》中记载：“天宝十四载（乙末，七五五）吐蕃赞普乞立苏笼腊赞卒，子婆悉笼腊赞立”。“据汉文史料记载，只是到了...方才宣丧。太子牟尼赞普即位后，被蔡邦萨指责毒死……”　　⑩［11］［12］［13］［法］戴密微：《吐蕃僧诤记》，耿昇译，第7～8页（《旧唐书》第196卷下，第2页；巴沙尔译文，第486页），西藏...

    古格·其美多吉

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  • 试论吉藏的净土观

    但约义不同，故分为两：能栖之义说之为身，所栖之义目之为土也”[12]。 　　第二，报身报土，报身即是应身，其中又开为两种，即内应身和外应身。文曰：“二者报身报土。但报身即是应...，第233页下—234页上。 　　[10] 《大正藏》卷37，第234页，上—中。 　　[11] 《大正藏》卷34，第609页，下。 　　[12] 《大正藏》卷34，第...

    华方田

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  • 四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”

    洞右壁上层正中，本尊侧身半躺卧，身长47。生殖物上竖一火焰，高12。龛顶上七宝华盖笼罩。　　第十炼膝：位洞左壁上层正中。本尊端坐，左袖筒搭腿上，右手举结说法印，两膝盖上各饰一火焰，高10。　　2...，深1200。正壁坐三身佛像，正中大日如来顶冠上全跏坐柳居士像。　　第11号释迦涅?图：位东岩。“卧佛”身长3100。佛前似平地涌出而立12尊半身像：佛首前立头著卷头、腮面不须、面群像拱揖而立是赵智凤...

    陈明光 胡良学

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  • 试析印顺导师对咒语的态度

    veda）》所集录的祭仪咒诵文。[10] 其实，最明确是在《阿闼婆吠陀（Atharva-veda）》所集成的吉祥增益之咒法、及咒诅调伏之法，其内容本质上就是“咒法”的集成 [11]。[12]　　对于言语...基金会（1994，p.2457b）。 　　[12] 对此，印顺导师有如下之说明：　　原印度文明以《梨俱吠陀》为本；次组织补充之，成为《沙磨》、《夜柔》二吠陀。是三者，虽崇事神权，而末流成“祭祀万能”，...

    林光明

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  • 释心觉生平事迹析论

    执德被捕是在1954年5月24日凌晨12点43。虽然如此，但他透露了一个重点，即是高执德的行踪是公开的；既然是这样，其实并不需要别人密报，而且以情治单位的绵密组织，对其行踪应是了若指掌。所以，释心觉被...一年的回忆〉，《法音》，第1卷第12期（民45年11月20日），页16。　　24.梁百煜访谈录（2005.05.28）。　　25.此一运动旨在台湾设置议会，以牵制台湾总督在台湾的施政。从1921年起到...

    不详

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  • 鸠摩罗什“破戒”问题琐议

    许敬宗传：卷66[M].上海：上海古籍出版社，1986:332.　　[12] 欧阳修.新唐书·许敬宗传：卷223下[M].上海：上海古籍出版社，1986:684.　　[13] 陈垣.中国佛教史籍概论[M...”之首。传中称其“身为国史，篡改不平，专出己私”[12]。清代李慈铭在评述《晋书》存在的谬误时，也直指是许敬宗的“无识”所致。许敬宗又是好色之徒，自身不端。根据他喜好篡改史实和个人品行所好，鸠摩罗什那...

    不详

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