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  • 弘一大师：以戒为师、砥砺僧格的典范

    ，即是利益众生之心。故信佛法者，须常抱积极之大悲心，发救济一切众生之大愿，努力作利益众生之种种慈善事业，乃不愧为佛教徒之名称！”12 “故发菩提心者，便是发起成佛的心。为什么要成佛呢？为利益一切众生。...1995年版，第181页注④。　　12弘一法师：《佛法大意》，秦启明编《弘一大师李叔同讲演集》，中国广播电视出版社1993年版，第224页。　　13弘一法师：《佛教之简易修持法》，秦启明编《弘一大师李叔同讲演...

    刘泽亮 贾应生

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  • 藏族石刻艺术概述

    为尼泊尔工匠开凿。［12］内地的石窟造像以杭州飞来峰石刻为代表。　　寺院佛塔收藏、装饰用石刻，这类石刻是寺院的收藏或用于装饰寺院壁面、建筑顶部和佛塔的塔基、塔壁等。石刻在水平上相对来说要高些，多为专业...1989年版，第137页。　　⑩见注⑧，第3、76～77页。　　［11］参见西藏自治区文物局、四川联大考古专业：《西藏阿里东嘎·皮央石窟考古调查报告》，载《文物》1997年第9期。　　［12］参见西藏自治区...

    李翎

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  • 唯识宗略说（2）

    　 11无惭：对于自己错误的行为，不以为羞耻；见有德者，亦不知尊敬；拒正法而不欲闻。能障碍惭心，助长一切恶行。　　 12无愧：就是犯错而不愿悔改。不顾世间批评，崇敬劣恶的人；善用权术，...就是一切的名词，如松、竹等名称。　　句身：联合若干名身，以表明事理，也就是一句完整的话。这句话中要包括主词和述语。　　文身：由句而成段，是名文身。　　11生：本无而今有，叫做生。　　12住：生已...

    不详

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  • 唯一的道理（2）

    )心(12)肝(13)肋膜(14)脾肺(15)肺(16)肠(17)肠间膜(18)胃(19)排泄物(20)胆(21)痰(22)脓(23)血(24)汗　　(25)脂肪(26)泪(27)手心脚底所排汗液(...心智培育与发展导致深刻察照万物的本质。　　（12）法句经：口hammapada为三藏，经、律、论中的经藏，共分有五部即长部、中　　部、相应部、增支部、小部。从这五部中又分十五经，法句经为其中一经，佛陀　...

    不详

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  • 我国宗教立法的回顾与思考

    根据国家的有关法律和法规，结合当地实际情况，制定地方性的有关宗教事务的行政法规。”[12]中央19号文件提出了宗教立法的设想，在经过近10年的研究和探讨后，中央6号文件把宗教立法提上日程，不仅要求加快...　　[12] 同上，第217页。　　[13] 1998年国务院正式批复国务院宗教事务局机构改革方案，将国务院宗教事务局更名为国家宗教事　　务局，本文所涉均为当时实际名称。　　[14] 1998年，根据...

    王作安

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  • 《肇论》篇目编排问题略论——兼谈东晋南北朝佛学思想

    方袍复有平叔。因以呈远公。远乃抚机叹曰。未常有也。因共披寻玩味更存往复……肇后又著不真空论物不迁论等。并注维摩。及制诸经论序。并传于世。及什之亡后。追悼永往翘思弥厉。乃著涅槃无名论……[12]　　此为...论》、《般若无名（知）论》、《物不迁论》，因为按类别统筹安排，各篇目被编至不同卷目下，似无甚规律可循，在此存而不论。　　[12]慧皎：《高僧传》卷六《僧肇传》。　　[13]分别见《大正藏》第45卷，《...

    不详

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  • 现象学的构成观与中国古代思想

    所以《中庸》12章讲：“夫妇之愚，可以与知焉，及其至也 ，虽圣人亦有所不知焉。”这可以被说成是孔学中摆脱一切外在的存在规定性的“不勉而 中，不思而得”[li] 的现象学知识论。因此，孔子虽然“罕言”那... [ii] 埃德蒙特·胡塞尔(Edmund Husserl):《现象学的观念》（Die Idee der Ph? nomenologie），倪梁康译，上海译文出版社，1986年版; 第12页。为了...

    不详

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  • 慧远业报轮回说溯源

    经集》看原始佛教中的业报　　印顺法师认为：“业说在佛世似乎还没有重要的地位。”[12]笔者是基本赞同这个观点的，原始佛教不反对业力轮回（轮回、业力观念是印度固有的传统），但像地狱、彼岸这样的话题，佛陀是...与基督教》（魏道儒、李桂玲译），今日中国出版社，1991年，第70页。　　[12] 印顺《佛法概论》，台湾：正闻出版社，2000年，第91页。　　[13] 郭良鋆译《经集》，中国社会科学出版社，...

    张雪松

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  • 论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二

    慈恩寺三藏法师传》卷7大慈恩寺。此处“竹木森遂，为京城观游之最”，“寺南临黄渠”。[12] 卷199，太宗贞观二十二年十二月条注贞观二十二年（648）十月，“营慈恩寺渐向毕功，轮奂将成，僧徒尚阙”，...卷12P148以往人们对于唐高宗这一诏令的内容并没有给予足够地注意，尤其是对于高宗在僧道拜不拜君亲方面，他既以“孝”相标榜，却只是坚持了“孝亲”的一面，而放弃了“忠君”的一面。这既有高宗本人的个性所致...

    王洪军

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  • 仓央嘉措写作情歌真伪辨

    达赖喇嘛之名，众蒙古皆服之，倘不以朝命前往擒之，若为策旺阿拉布坦迎去，则西域蒙古皆向策旺阿拉布坦矣，故特遣席住迎去。席住方到其地，果有策旺阿拉布坦令人来迎。”［12］　　虽然，仓央嘉措作为转世灵童的真伪...142页。　　⑩［清］魏源：《圣武记》卷五，中华书局1984年版，第204页。　　［11］同注⑨，第142页。　　［12］［清］蒋良骐：《东华录》卷20，中华书局1980年4月版，第328页。　　［...

    蓝国华

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