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  • 空海学术中的曼荼罗思想

    的曼荼罗。“金刚界曼荼罗”则与此相对，谓我们人类以经过修行，最终得到金刚那样的身心为目的。“胎藏界曼荼罗”被认为是佛慈悲的曼荼罗，而“金刚界曼荼罗”则被视为佛的修行的曼荼罗。　　空海的《秘藏记》[12...误。　　[11]吕建福《中国密教史》第23页，中国社会科学出版社,1995年出版。　　[12]祖风宣扬会编纂『弘法大師全集』第二辑所收，明治四十三年出版。　　[13]引文中所有小字体皆为底本原注。　　...

    王益鳴

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌莫高窟第61窟中的《五台山图》研究

    641)，唐太宗以文成公主妻赞普松赞干布，而文成公主带去了一尊12岁的释迦牟尼等身像，由此揭开·了藏传佛教和佛像艺术发展的序幕。松赞干布“叹其大国礼仪之美”，“慕华风”，遂选送豪酋子弟至唐，“人国学，...条，宝塔15条，地名32条，巡礼送供者12条，其它5条。若按画图内容的布置来看，全图可分为上中下三个部分，上部主要是各种菩萨赴会和诸天、罗汉、天龙等化现的灵异瑞相，中部是五台山的五座台顶和其间的著名...

    肖雨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090765491.html

  • 别了，我的母亲！——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    侧卧着，我从中午12点后一直认真地守侯在母亲身旁。一般书上说助念8到16小时，我坚持要助念到24小时。我想母亲是早上8点一刻往生的，到夜里12点后，应该知道母亲的去向了。我带着大妹和我家居士一起为母亲助...

    慧伯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093165519.html

  • 略讲观修三宝功德及其意义（2）

    说经，即无请问者佛自宣说之经文； 　　[11]方广经，即佛说方等广大甚深真理之经文； 　　[12]授记经，即佛为菩萨及声闻弟子等授成佛记莂之经文。佛说八万四千法蕴，结集成大小乘三藏经文，都是佛陀...有情类，若人，若傍生等同生一趣，各各类别相同，如人与人同分)生亦二种业：[1]能起诸蕴;[2]与老作生起因。 　　(12)老死支：出生以后，诸蕴相续变异、成熟，名之为老;蕴相续坏灭，名之为死;年龄寿命...

    任杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113965660.html

  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(下)

    心理侧面上…内观心理学不是立场中立的知识描述，却是规范禅修及日常实践所用的灵修指引。[12]　　依德威特，内观心理学是宗教内部用于自我认知及自我转变的系统心理知识与心理方法[13]，由于其问题焦点是无明....50a)。　　[12] Han F. de Wit，Contemplative Psychology，pp.1-2。　　[13] 有书评指德威特的“内观心理学”概念并非旨在钩勒他所发明（...

    刘宇光

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  • 道德意识的来源论纲

    一种个人与自己的约定。休谟说：“正义与非义的感觉不是由自然得来的，而是人为地（虽然是必然的）由教育和人类的协议发生的。”[12]但休谟在这里把正义的形成看作是“必然的”约定，理由并不充分。社会的道德...　　[11] 休谟：《道德原则研究》，曾晓平译，北京：商务印书馆，2001年，页35。　　[12] 休谟：《人性论》，同上书，下册，页523。　　[13] 如果把“正义”理解为公平，“各人的东西归各人...

    倪梁康

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  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    》,《北京社会科学》2000年第3期。　　②《陶庐老人随年录》,《近代稗海》第12辑,第406页。民,急待赈济。当年秋,第二次直奉战争爆发。政府税收“尽归军用”①,无力抗灾救灾。陷于水深火热的灾民处境...北京市档案馆藏档:卷宗12,目录8,卷456。　　③(清)让廉:《京都风俗志》,刊载《北京史苑》第四辑,第288页。 （信息来源：摘自《世界宗教研究》2006年01期） ...

    习五一

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    死后无，十三、如来死后有无，十四、如来死后非有非无（注12）。由此可见，寻求类似“第一因”的答案是无意义的（注13）。　　泰国高僧佛使比丘对于此一命题也有直切的阐述，他说：“佛陀教导缘起是为了摧破邪见...儒”之“原学统”篇章中云：“上考孔子之学，其大变，盖有早晚二期。　　注11：＜中阿含经＞卷六十（大正一、页804上－805下）。　　注12：＜杂阿含经＞卷十六（大正二、页109上）。　　注13：释昭慧...

    刘易斋

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  • 刘萨诃信仰解读——关于中古民间佛教信仰的一点探索

    一个民族。稽胡聚居地大致在今天晋陕交界处的黄河两岸，北起陕西榆林，南至山西吉县。[11]这样一个地理位置在当时是边地与统治中心之间的中间地带，有着“外以威怀七狄，内以承卫二京”[12]的特殊的军事政治...正藏》第52册，p434、435a c。　　[9]同上。　　[10]同上。　　[11]参林幹《稽胡（山胡）略考》，《社会科学战线》1984年第1期，p148—149。　　[12]《全唐文》卷五七载宪宗...

    尚丽新

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  • 从修止观到说止观－－天台智者大师创建止观学说的过程

    续高僧传?习禅篇论》中，对天台宗的实相禅，给予高度的评价：「如斯习定，非智不禅，则衡岭（慧思）台崖（智顗）扇其风矣。」[12] 慧文的身世不得而知，大致活动在北魏、北齐之际（五三五─五五七年），领众...《大正藏》第五十册，第五九七页。　　[11] 《续高僧传》卷二十，《大正藏》第五十册，第五九六页。　　[12] 《续高僧传》卷二十，《大正藏》第五十册，第五九七页。　　[13] 《续高僧传》卷十七，《...

    不详

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