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  • 救国、宗教抑哲学?──梁启超早年的佛学观及其转折(1891--1912)

    长兴里万木草堂师事康有为(1858-1927)[12],在学堂获得佛学知识的启蒙,但当年梁仅十九岁,人生经验尚浅,对佛教「空」、「无常」之说难有切实了解是可想而知的。日后他回忆起这段经历,只能言道「余...认为,汉代经学有金古文两种截然不同的学术,引起康氏欲将被王莽刘歆被伪造出的古文经从经学传统中清出去,重获经学面貌。  26.该文登载于《强学报》,1896,1,12,第一号。  27.《饮冰室合集:文集...

    王俊中

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    现场的公案故事等,例如〈月明和尚度柳翠〉(喻29)、〈吕洞宾飞剑斩黄龙〉(醒22)、〈杨谦之客舫遇侠僧〉(喻19)、〈佛印师四调琴娘〉(醒12)、〈赫大卿遗恨鸳鸯绦〉(醒15)、〈汪大尹火烧宝莲寺〉(...支长老救活之后,与太子一起舍身出家,但支长老反对说:「爱欲一念,辗转相侵,与陛下还有数年魔债未完,如何便能解脱得去?陛下必须还朝,了这孽缘,待时日到来,自无仕碍。」经群臣赎出才回朝为帝。[12]后来...

    金明求

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(1)

    充满了光明,但我特别喜欢往生到阿弥  陀佛的西方极乐世界里去。惟愿世尊教我如何集中思念和禅定的心力  在佛法上,没有一丝的散乱。」(注12)这时世尊听到韦提希的恳希  ,知道她选对了地方,高兴得微笑起来...西方极乐世界的渴求,于是就  对她说:「夫人!你所向往的阿弥陀佛,距离此地并不太远,只要你  增强信念,阿弥陀佛,就会站在你的身边。你应该经常  -------------------  注12:原文为:「...

    罗锦堂

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  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    12。他们不但因佛教的经典故事脍炙人口,而且在寺庙塑像和俗文学中也是经常出现的主角。就佛教经典的文类而  ------------------------------------------------... 12 陈寅恪,〈莲花色尼出家因缘跋〉,《寒柳堂集》(上海:古籍出版社,1980),151-156。  页36  分,本文引述分析的佛菩萨与圣徒角色主要来自佛经的阿波陀那(avadaana)文学类,兼...

    李玉珍

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  • 吉藏三谛说初探——以《中观论疏》对〈观四谛品〉第十八偈解释为主

    从七种二谛探讨到五种三谛。】  (4)平井俊荣,〈二谛说より见たる吉藏の思想形成〉,《印度学佛教学研究》第12卷第2号(通卷第24号),日本:东京,日本印度学佛教学会,昭和39年3月,页670~页...;另一方面,也意味着修行道上的内证层次。就这一点看来,我们也可以说:三重二谛的「渐舍」是一种依于修道上的内证的二谛论,而其终极是证得「中道第一义谛也」。[12] 而在《二谛义》卷上也说: 然诸佛说法,...

    如戒法师

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  • 秦代已流行佛教之讨论

      。余于先秦输入佛教,未事研讨,但民廿六因考定汉书西域  传之西夜,即同传「塞」种之异译,曾一度提出拙见云:  12页  「夫佛教传来,有魏略西汉哀帝之一说,反对者以班书  无只字道及,断为始自明帝...依汪荣宝歌戈鱼虞模古读考说之例  ,宜可读为阿 (a),……则毋忌与安期应该都是 Agni 之音  译。」其出发点纯为丁山氏说所误,(注12)安、毋两音迥异  ,殊难说是同音之转变。发声 m 固可变如他声,...

    岑仲勉

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  • 试论中国文化对佛教孝道观的融摄

    (恭)、子孝。此外,在《孟子》、《荀子》等书  中,也曾提到有关尧舜时的孝道(注12),可见孝道观念在中  国很早就产生了。  二、孝道观成熟于三代  夏承尧舜,从《礼记?王制》可知夏后氏养老之礼盛行...─────────────────────────  注12:《孟子?告子下》:「尧舜之道,孝弟而已矣。」《荀  子?大略》:「虞舜,孝己孝而亲不爱。」  注13:《礼记?王制》:「夏后氏养国老于东序...

    王志楣

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  • 从朱颜轩冕到云水高僧 大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭考

    也是法均传人B12。   三、韬光匿影 游锡四方张伟悬崖撒手、入山向佛后的具体行实,在铭中应有记述,但遗憾的是,由于以下两面石刻,磨蚀殆尽,仅存150余字,且只可分行连读,所以难窥其详了。然而...民间财物之数,以作征赋之基础。B11B12B13详见包世轩先生《门头沟伽蓝名僧记》,载北京市文物研究所编《北京文物与考古》第4辑。B14B15见《金史·张通古传》卷八十三。...

    伊葆力 卢迎红 孟一楠

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  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    第九册,页 32 中- 33 下。  注四六: 鸠摩罗什译,《思惟略要法》,《大正藏》,第十五  册,页 300 中。  注四七: 惠详,《弘赞法华传》卷一,《大正藏》,第五十一  册,页 12 下。 ...37、46B 等。  12 页  二期洞窟中心柱四面龛内的造像似乎与释迦〞出家〞、 〞苦  修〞、〞成道〞、〞说法〞各相相关。 (注六二)以敦煌二  四八窟这个北魏窟为例, 中心柱的东面向龛的主尊为趺坐...

    李玉□

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  • 论陶渊明的道家思想与佛家思想

    世乱政苛,故如长沮、桀溺、荷莜丈人(见论语)等达人,皆  逃禄而归耕。陶公慨叹自己亦生于衰乱之世,为安身保性,  故「甘贫贱以辞荣」。「庚戌岁九月中于西田获早稻」云﹕  「遥遥沮溺心,千载  12页 ...是求可能的物质之餍足。第三是欣取天伦间的  温暖。第四是追求嘉遁的快乐。 第五是摄取高贵的友情。  (注12)等,陶公利用以上五种行乐方法,使自己对生命  短暂的恐惧,获得暂时的舒解。  由上可知...

    包根弟

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