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1913 年安藤圆秀〈梁武帝?佛教〉,略论武帝的佛教信仰、佛教的保护、及与佛教界的关系。(7)1938 年汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》有三节梁武帝专题,分别探讨武帝的佛教义理,以及与佛教的关系。(8)...梁本纪〉,页 218。(6) 释道宣《续高僧传》卷六〈南涧寺慧超传〉,收在《大正藏》册五十,页 468 上。(7) 安藤圆秀〈梁武帝?佛教〉,《东亚研究》第三卷第四期, 1913 年,页 35 ~ ...
颜尚文
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信、解、行、证四个因果周(注6)。在教育上更以文学方式之七处、九会及善财童子之参学,以完成参见普贤行愿(注7)。
华严法会一及九会在人间,其中七会均在天上,《华严经》的理想人生,是要人们具有出世...
7。法会大圆满,现大瑞相(注53)
在“序幕”中已提到诸佛涅盘后以佛舍利起七宝塔。《法华经》本身到此,已应是一大圆满,所以有宝塔之瑞相涌现在释迦佛之面前,塔高五○...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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脉络(context)[7]里来探 讨。接著,我将以讨论“说话的意指是什么”(What it means to speak),来总结全文。 ???????????????二、Mohanty...Indianapolis: Indiana University Press,1991),页1-7。 [7]“context”亦被翻译为“环境”。在本文里视不同的文脉而交互使用。 [8]前一篇...
陈美华
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波罗密相应行2、波罗密净住处
3、欲得色身3、欲住处
4、欲得法身
5、于修道得胜中无慢1、慢4、离障碍住处
6、不离佛出时2、无慢而少闻
7、愿净佛土3、多闻而小攀缘作...如来7、虽有巧便而福资不具
12、远离利养及疲乏、热恼故不起精进及退失等8、虽具福资而乐味懈怠及利养等
13、忍苦9、虽离懈怠利养而不能忍苦
14、离寂静味10、虽能忍苦而智资粮不具
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田光烈
佛学论文|因明|五明
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1984. [5] 吕孝龙.妙悟与趣味[J].云南师范大学学报(哲社版),1991(1):40-45. [6] 张育英.禅与艺术[M].杭州:浙江人民出版社,1991. [7] 潘知常.中国美学精神[...瞩目,意味着审美活动作为最高的生存方式在中华民族的生命活动中的地位得以进一步巩固,也意味着从心理层面为中国美学定位的开始”[7](P409)。 对自性与直觉的强调、对“悟”的依赖是禅宗认识论非常突出的...
马奔腾
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(P.4646、S.2672)写卷教理问答部分中的“旧问”。 [7] 参照(日)冲木克己《敦煌出土的藏文禅宗文献的内容》,李德龙译《国外藏学研究译文集》第8辑,西藏人民出版社1992年;(日)冲木...的形式写出,后来成书于西藏本土的《禅定灯明论》、《大臣实录》等大成就派教义曾多次引用P.116藏文写卷中的摩诃衍禅宗语录。[7] 摩诃衍是将汉地禅宗传入吐蕃的重要人物,他在吐蕃本土早期的传教相当成功...
张亚莎
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可能性远较北路的状况为佳,所以在时间上也可能较北路为早。”[7] 丝绸之路与陶瓷之路齐名,丝品与瓷品同样成为商贸往来的重要物品;中外佛教绣像、瓷像,也从中得到最热门的交流;广东沿海地区陆续发现了不少的...重修《广州府志》引《南越志》。 [6] 华林禅寺网站主页 http://www.gzhlcs.com。 [7] 继梦著《中国佛教传入史纲》 台湾圆明出版社 1994年版。 [8] 《高僧传...
易行广
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4[4][4] 、胡彦雄5[5][5] 、因陀罗6[6][6] 、赵孟俯7[7][7] 、雪庵8[8][8] 等人均曾画达摩图,而且有名迹传世。三、宋元达摩图像的史传依据 宋元达摩图像的创作依据,应...,禅僧画家,有禅机图断简传世。 1[1][7] 赵孟俯(1254~1322)宋宗室后裔,仕元为翰林学士,书画文词造诣高。依明都穆所撰的《铁网珊瑚》卷7载,赵孟俯有达摩一幅,佩文斋书画谱亦载藏有赵孟俯...
陈清香
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〔赤〕[6] 铁,铁为罗网。炽/火洞〔烟〕[7] 然〔燃〕,猛烈焰炉。/雷奔电烁,洋铜烧/铁,流灌罪人。铜狗/铁蛇,恒吐异焰。炮/烧煮炙,支节焦燃。/历劫受殃,无时间/歇。更得入诸小狱/中。头戴火盆,...一女童,与宝顶「乳哺养育恩」图略同。 绢画以下的第5图表现经文「或在栏车,摇头弄脑时」。 第6图表现经文「父母将子随行加胫(颈)时」。 第7图表现经文「父母...
胡文和
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童子,汝却后百劫,当得作佛,名释迦文。[6]如依原始的经典,燃灯佛授记本生的内容。共计二部份,一为释迦前生(或称儒童、或称善慧,或称摩纳)[7] 买花供佛。二为布发掩泥,以供佛踩踏,在印度佛传故事遗品...雕像的手法。若再追溯更早的巴户特(Bharhut)佛塔浮雕中(图7),那是制作于公元前二世纪的巽伽王朝(Shung Dynasty)。在图形的栏楯浮雕中,摩耶夫人侧身躺在宝床上,夫人举高右臂,敞开右胸...
陈清香
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