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可能因为他母亲在这里，就大事凿窟和修建佛阁了。”阎先生并因此而认为现残存的北宋《瑞应寺再葬佛舍利记》中所记“昔西魏大统元年再修崖阁，重兴寺宇”之事，就很有可能与乙弗后的这一历史有关。[7]其后，金维诺...三个多世纪时间，表现的内容情节主要为释迦牟尼涅般像和其它相关人物。[29]在新疆地区从4世纪开始出现，流行至约7世纪，在内容与情节上除了继承印度艺术之外，又加入了其它的一些较为复杂的情节。[30]另外...
郑炳林 沙武田
|佛学论文|因明|五明|
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禅师碑铭并序》系属此类；[7]因撰写人熟稔该被撰写人之一生，在奉诏、受托或主动的情况下而撰写；如裴休撰宗密之《圭峰禅师碑铭并序》等属此；[8]由於《六祖能禅师碑铭》之惠能寂灭於713年时，撰碑铭的王维...： 第一、从最近（1983）出土的《荷泽大师神会塔铭》中，已确定神会寂年为758年而非原先之762年，[10]於是上述「晚年」结论的终点，就由762年移前到758年。又，有关神会在天宝7载（748）...
陈盛港
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……………………………………5 第一章 圆仁及其《入唐求法巡礼行记》……………………………………7 第一节 圆仁的生平及其入唐求法经历…………………………………7 第二节 《行记》的写作及传承…………………………………………7 第三节 国内外关于《行记》的研究……………………………………8 第二章 《入唐求法巡礼行记》词汇的研究价值……………………………11 第一节 《行记》的时代,...
董志翘
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期中一切生活所须，并应注意自身的弱点，考虑滋益的物品。 (7)教授善知识：专修期中能有明眼善知识的直接指点，这是进修最增上的动力，可避免许多障难；但如一时没有，也可依自己的智慧去转化诸障。 ... (7)明心时作功夫，要准、要狠、要省、要等、要平，则稳矣。准者，看准方向，无所疑退也；狠者，克制自己，丝毫不留情，且认得透彻也，姑息二字，等于自杀。省者，常常内自省也；等者，等时候也；非有...
不详
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Internet 学术网路及电视教学必能广泛传达得更无远弗届。 （7）成立佛教心理学图书馆部门，管理书籍、录音带、录影带、集学术研究著作、论文期刊等。 二、唯识学现代化整合教学及师资培训的建立 除了...3）佛法概论 （4）唯识基本教义（百法明门论） ２行门： （5）专业心理辅导技巧的训炼 （6）实际临床教学和实习经验 （7）参访寺院道场 （8）参加五戒或短期出家修行活动 配合著以上的...
月历钟
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生种种受，…但缘种种受生种种爱”7。缘起支中的受与爱二支有其前后的必然次第，必依受为缘而生爱，这种前后的必然性绝不可颠倒。由于这“此”与“彼”间有这必然的对应关系，故成为“此故彼”，而这此与彼间的必然...灭度”、“圆寂”等。《阿含经》对涅槃的定义是：“涅槃者，贪欲永尽、嗔恚永尽、愚痴永尽，一切诸烦恼永尽，是名涅槃”16。《相应部》则言：“解脱一切束缚是名为涅槃”﹙Ⅰ-10-7﹚。贪、嗔、痴等三，是有情...
释如源
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作表格舉證如下：（資料來源：據李志夫一九九六年所引官方統計資料；帶*項原文未明確指出年份，茲據上下文初步標定為一九八九年，待核） 王順民根據李亦園、瞿海源、鄭清霞等人的研究成果 [註7] ，製作了〈...代
宗教團體
宗教財團法人
1950
7
2
1954
9
5
1971
13
53
1989*
25
63
1993 ...
宣方
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事，但是因为发心的不同，得到的果报有的是罪，有的是福。如《成实论》卷7云： 有故则有罪，不故则无，诸业皆以心差别。故，有上、有下。若无故心，云何当有上、下？如医与非医俱生人苦，以心力故罪福差别；又如...乳房，由于没有染心，所以没有罪；如果是外人有染心，当然就有罪。所以，罪福不是由身或口的行为来判断，主要是在心，以心念的善恶，或是有意无意来决定是罪、是福。 《成实论》卷7又云： 如有三人...
释厚观
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角盐净；2、二指净；3、他聚落净；4、住处净；5、随意净；6、所习净；7、生和合净；8、饮阇楼疑净；9、无缘坐具净；10、金银净。 毗舍离的跋耆比丘，以此十事可行，为合法（净）；上座耶舍，则以此为...思量能变——第七末那识；了别能变——前六识。 （四）、大乘密教 公元6-7世纪，印度教在当时的社会和文化生活中逐渐取得了占优势的地位。由于自阿育王以来，佛教之发展深入于社会的底流。但至此时，...
耀 智
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心淳熟，而调中怨。中心淳熟，而调上怨。如是怨亲平等。复于邻里巷陌，[7]乃至村邑而淳熟者，后乃遍于四方八表、海内海外、有情无情、有相无相、无边世界，悉皆平等。此禅既尔，福祚亦然。如是修行，是弥勒修行之...大”字磨去撇笔者。今据文义改。
[6] 按：原文作“悼”，为竖心旁与提手旁混用者。今据文义改。
[7] 按：“巷陌”之“巷”，原文写作“阝”旁加“巷”字。此乃“巷”字的增旁字。
[8] 按...
宗舜
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