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和斋戒祀奉(6)，但还只是口头传述而已，尚未有经典的传译(7)。当时的情况，诚如范晔所说：“将微义未译，而但神明之邪？”（《后汉书》卷88，“西域传论”）史称，桓帝喜好礼神，崇祀浮图、老子，因而百姓...无名论》等著作，可说是第一次由中国佛教学者，直接用汉语撰写的，全面准确论述大乘般若中观学说的著作。鸠摩罗什在看到僧肇所作的《般若无知论》一文后，赞许说：“吾解不谢子，辞当相挹。”（《高僧传》卷7，“...
楼宇烈
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有 公 元 前 1 世 纪 大 佛 学 家 龙 树 著 的 《五 次 第 》、《菩 提 心 疏 》等 7 部 密 法 论 和 其 弟 子 提 婆 著 的 《密 行 明 灯 》、《空 行 母 仪 规 》等 7 种 密 法 论 ，及 月 称 的 《密 集 大 疏 明 灯 》等 。这 么 多 的 经 典 资 料 ， 足 以 说 明 密 法 的 来 源 。特 别 是 龙 树 、提 婆 、月 称 是 大 乘...
贡嘎多杰
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佛经论一千七百余卷。”[7]据前引北魏冯熙写藏每藏1464卷的记载，姑且可以把此处的“佛经论一千七百余卷”看作是一藏的规模。载经之数《三国史记》等处皆同作1700余卷之数，唯《海东高僧传》作2700余卷...官藏”，中国社会科学出版社，1991年。
[6] 《大正藏》卷49，页987下。
[7] 《大正藏》卷49，页994上。
[8] 陈景富、黄有福：《中朝两国佛教典籍流通考》，刊《人文...
杨晓春
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派人奉迎智者。九月二十二日，晋王所派幕僚的高孝信从江都出发，十月十七日到达天台。智者人师次日不顾老病之躯，便随使下山。十一月，行至新昌石城，“气疾兼笃，不能复前”[7]。晋王接到消息，曾遣医李膺前往参病...记载他于人业元年(6以)十一月二十九日，设千僧斋，救度四十九人出家[l7]。 第五条是说末法时代僧众良荞不齐，请杨广“王秉国法，兼匡佛教”。这是对他这位总持菩萨扶植佛教寄予重望。“有罪者治之，无罪者敬...
心 皓
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[4]一文中云：
余在敦煌见一石室卷子，一面为《毛诗诂训传》卷十六《大雅·文王之什》，背面书《逆刺占》，为奉逹书[5]。
姜亮夫《莫高窟年表》[6]、苏莹辉《敦煌学概要》[7]皆据向逹此文...462页，上海古籍出版社，1985年。
[7]《敦煌学概要》36页，台北·国立编译馆，1988年。
[8]荣新江《惊沙撼大漠——向逹的敦煌考察及其学术意义》：“此文系1943年1月16—...
许建平
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这样看这个问题的。这个中阴啊，是说人死了以后，到他再降生这段时间，或者7天，或者两个7天，或者是七七四十九天。这段时间，识身没有血肉了，不吃东西，只闻香的东西来维持，所以叫寻香（gandharva）。...、7月份，月圆的那一天到的斯里兰卡。他们一行7人，玛亨德为首，玛亨德当时32岁，戒腊已经十几年了，他是20岁受的具足戒，是位饱学长老，学问很深，是目犍连子帝须的弟子，是律藏的传人。他带着整套的巴利三藏...
邓殿臣
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等等的概念，那是录音机的工作。”（一行禅师，2003：45）而是“我们是比身体更宽广的，我们是没有寿命限制的，我们是无量无边的，在禅定中我们领悟到这一点。”（一行禅师，2003：186-7）在呼吸当中，...碰到：观看呼吸的那个我，其呼吸怎会不见了呢？其实因为观呼吸这种修行法是要改变我们妄执身心是“我”自己的邪见。如果修行者不能改变这种邪见的话，他就不能成就第一阶智[7]，不能成就第一阶智他就无法开展十六...
释道兴
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中华书局影印本，1980.p.301. [5]明儒学案?浙中王门学案（卷十二）[Z].答吴中淮.p.245. [6]徐复观.中国艺术精神[M].春风出版社，1984.p.26. [7]... 不同，见到这种“至贵至富”，对那些荣辱得失、名利爵禄就看得小了，“见其大者而忘其 小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱，处之一也。处之一则能化而齐 ，故颜子亚圣。”[7]处之一，化而...
徐湘霖
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1990，7期）、 刘泽亮的《传心法要的禅学思想》（《东山法门与禅宗》，武汉出版社，1996）。
二、各类佛教史的编撰
近十年来，佛教史研究取得的可喜进展，在通史、断代史、地方佛教史方面均有...1988，2、3期）、济群的《唯识学上的唯识义》（法音，1990，10期）、陈明晖的《唯识二十论的唯识思想》（法音，1991，9期）、纯一的《三性三无性解析》（法音，1991，7期），对唯识论的内涵和意义...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
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------------------------------------------------------------- [4] 参见拙作〈诠释与推证----朱子格物说的再检讨〉页7。 [5] ...海氏便进一步强调，真理恒必须以“向敞开之境的可敞开者的自由存在”[7]为前提，此所以他要说“真理的本质乃是自由”[8]之故。这所谓的自由，当然并不意味著任何主体之不受拘束,或是意志自由之义，而是意指存在...
谢大宁
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