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註釋
[1] 見妙法蓮華經。
[2] 見法藏之心經略疏。
[3] 見千手千眼大悲心陀羅尼經。
[4] 見觀音授記經。
[5] 三十二應化身，依法華經觀世音菩薩普門品所載為佛身，...、觀自在。稱「觀世音」者，其含義為「觀世人稱彼菩薩名之音而垂救。」所謂 「苦惱眾生，一心稱名，菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，以是名觀世音。
p. 58」[1]至於稱「觀世自在」者，其含義為「觀世界...
陳清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301944013.html
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在其〈从依机设 教来说明人间佛教〉一文当中，曾把印度佛教天神化的流变 过程，分成三个阶段而加以说明： (1)初期“以出家的声闻 僧为中心”，他们的特色是“自在...-- (注 35) 引见《契理契机》，页33。 (注 36) 引见《初期大乘佛教之起源与开展》，台北：正闻 出版社，1989(5版)，页 3，...
不详
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-20 页。
( 注 12)：王进瑞，《台湾佛教临济宗诸山演派法□表》（竹崎：清 华山德源禅学院，1975 ），页 1-5。
( 注 13)：陈锡璋，前引书，...和高雄大岗山派中， （注 1） 大湖法云寺派的开创者。而且是唯一由大陆僧侣归化并及身成功开创曹洞宗大法派者。
按觉力本人在入灭当年（昭和 8 年，1933 ）春初，曾留有＜自述＞资料一份，(注 ...
江灿腾
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方便的原则，曾撰写《四分律藏》60卷摄颂4册，约相当于原书的1/5。又特别开讲《四分律藏大小持戒犍度》，阐明戒定相通之理。法师对此解释说：“今此于根本诸犍度依律藏文集成颂文竟，比丘诵习，全律在中，文简意...渐渐萌发出家之念。其姐以无后不许。1916年被重庆居士请去讲述《百法明门论》，好评如潮。由此促动他发心在成都创办佛经流通处。其时为便于听闻佛法，多居寺中，曾对人言：“每闻钟声，辄动出家之念。”[1]...
温金玉
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，包括了科学技术及当代哲学、政治、伦理、一切社会科学、人文学科。主客分离学包括两个方面：1，有关客体规律的学科称之为科学。2，有关主体意志选择的称之为人道主义（人文学科）。其根本观点是： a,主体与...立，究竟而言，毕竟真空。 d,真空不碍妙有，空中能生万法[1]。 0.4, 主客分离学的真理是感应道交学，感应道交学的真理学是真空妙有学。 １、科学的目标 1,科学的目标不是真理，而是控制事物...
明心斋主人
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285页
可知元代的罗汉画可谓多彩多姿。本文是继“东渡日本 的宋代罗汉画”(注1)一文之后，列举现藏日本、欧美及国 内...，工水墨梅 ，兼善白描人物。”(注4)但夏文彦却说他“笔法不 老，无古意。”(注5)
颜辉：
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陈清香
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体系所属的写本大致为11世纪以后的作品，一般保持完整，目前已出版5种校订本。如1983年，北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了原由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的1082年书写的梵文贝叶写本，内容完整无缺，字体清晰优美，受到专家学者的重视。在基尔基特地区发现的克什米尔体系抄本，多数属于断片，从字体上看，一般是5～6世纪的作品，比较古老。在新疆喀什噶尔等几个地区发现的大多数也是残片，内容与尼泊尔系...
不详
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。帝惊稽首称谢，以厚礼遣出境。”(注1)
又如霍去病的得金人：
“释氏之学，闻于前汉，武帝元狩中，遣霍去病 讨匈奴，至皋兰过居延，斩首大获，毗邪王杀休屠王 ...丈余金
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(注 1) 见佛祖统记第三十四引朱士行经录。
(注 2) 见魏书释老志。
322页
人，或其他的铜像，都不可能是佛教像。因...
陈清香
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起源问题，在各个宗教的领域中都有谈及，例如，中国神话中的“盘古开天劈地说”，印度婆罗教或印度教的“梵天创造说”[1]，基督宗教及回教的“上帝...ldquo;欲界”中的“天道”，又可分为“六欲天”，分别是指：
(1)四天王天；
(2)忉利天；
(3)夜摩天；
(4)...
黄俊威
佛学论文|因明|五明
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三十二，乃是华严宗“性起”观念的出处。(注1)此品除了以“如来性起”为标题外，并以名为“如来性起妙德”的菩萨为角，而且一再用到“如来性起正法”、“如来性起法雨”、“如来性起不思议智”等一类辞语。近代学者...，无二平等，观 察有为无为故；成等正觉，饶益众生，本行回向自在满足故 。(注4)
──────────────────────────────注1 有关的内容，除了...
廖明活
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