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  • Chan and Taoist Mirrors:

    epistemological project. It is not accurate to the Buddhist enterprise, Ch'an included, to claim either (1)....[1] If anything, the inverse is the case. Buddhism, from the earliest Pali suttas all the way ...

    Dan Lusthaus

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06071172024.html

  • 月称及其《入中论》

    。全部共有97张贝叶，缺第2叶，贝叶长56．1厘米，宽5厘米，有2个穿线孔。每面墨书尼泊尔钩体(Nepalese hook，11-世纪)梵文5行，字迹细小，而且有些地方模糊不清。一直以来，《入中论》惟...　　1、《根本中论注·明句论》(Mulamadhyamakavrtti-prasannapada nama)(No.3860) 　　2、《菩萨瑜伽行四百论广注》(Bodhisattva-...

    李学竹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581347.html

  • 印顺的如来藏思想之研究

    批判佛教与佛教本体诠释学的诤论之中，[1]青年印顺本来“对于大乘佛法，我赞同内学院的见解，只有法性 (三论) 与法相 (唯识) 二宗”，否定性觉说佛学是大乘佛学。但经过深入研读...也不能说全是外来的，也还是‘大乘佛法’自身的发展”[5]--“如来藏也还是‘大乘佛法’自身的发展”这是印顺终其一生的...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450246091.html

  • 略论日据时期的台南开元寺(1896~1924)

    ---------------------------------------------------　　页280　　一、前 言　　台南市的开元寺创于清初，原称海会寺，是台湾著名的寺庙[1]。这间寺院...大寺庙，大都被占用，或作军营，或作补给站、病院、学校……[5]。不少历史悠久的寺院、庙宇，就此一蹶不振。　　面对这波政权转移带来的冲击，台南著名古刹开元寺，亦出现致命的　　--------------...

    王见川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502246596.html

  • 印顺的如来藏思想之研究

    佛教与佛教本体诠释学的诤论之中，[1]青年印顺本来“对于大乘佛法，我赞同内学院的见解，只有法性 (三论) 与法相 (唯识) 二宗”，否定性觉说佛学是大乘佛学。但经过深入研读...不能说全是外来的，也还是‘大乘佛法’自身的发展”[5]--“如来藏也还是‘大乘佛法’自身的发展”这是印顺终其一生的对...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534847090.html

  • 印順的如來藏思想之研究

    中，在此一現代中國佛教的批判佛教與佛教本體詮釋學的諍論之中，[1]青年印順本來「對於大乘佛法，我贊同內學院的見解，只有法性 (三論) 與法相 (唯識) 二宗」，否定性覺說佛學是大乘佛學。但經過深入研讀...印順的始終如一的判教。「所以如來藏一詞，顯然有印度神我的影響，但也不能說全是外來的，也還是『大乘佛法』自身的發展」[5]--「如來藏也還是『大乘佛法』自身的發展」這是印順終其一生的對如來藏說的定評，...

    賴賢宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563547504.html

  • 宗教的权力表述——中国宗教的公—私形态及其秩序构成

    写就的《中国社会与宗教》，（1）书中，他提出了“制度型宗教”与“扩散型宗教”这组概念，以解释中国宗教的独特性质。这个概念，意指一种并不独立自在的宗教，其仪式、教义、神职人员，均已和其他的世俗制度如宗法、...合法化最适用的工具和手段。它可以将社会之中难以稳定的实在结构与一种终极性的联系结合在一起，从而导致前者获取一种神圣性的资源和根基。让人们忘记这个秩序是人创造的，而是神建造的秩序。（1）因此，“宗教是人...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283660192.html

  • 《起信论裂网疏》思想探微

    在他看来，《大乘起信论》(性宗)与唯识宗(相宗)思想主旨本无矛盾，所含"含义，自不相违"1。历史上，《起信论》与唯识宗在教理上之所以历然有别，水火不容，乃是因为"注疏家不能以义定名，漫尔依名定义，致令...有远离遍计所执，达我法二空，乃能证会本真本如之体，真如二字，亦是强名，前五无为，依此假立，此即唯识实性。"5又《相宗八要直·大乘百法明门论》中云﹕"次云圆成实于彼等者，谓圆满成就诸法实性，即于彼依他起...

    单正齐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335260449.html

  • 玄奘对当代人类的贡献

    大乘论》[1]。第二，至于小心经》，玄奘不知道鸠摩罗什版本吗?这部经在他之前半个世纪就已经收集在僧枯编纂的三藏典籍[2]里了。而从序言里出现的中文音译的《心经》，我们明白了玄奘翻译《心经》的原因。传说...(1)主要讲述譬喻之理论，包括同喻体与异喻体；(2)通过语善的方法进行三段论推理形式。与印度教逻辑学家不同的是，佛教思想家们认为推论的主要工作就是区分宗同品与宗异品。比如论证这个推理“远处的山上着火了...

    (美国)市村秉乘 著。康冬妮 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450561144.html

  • 建立台湾女同志佛教徒的主体论述与女性生态学

    建立台湾女同志佛教徒的主体论述与女性生态学　　杨惠南　　1998年开始，笔者即致力于一个名叫“童梵精舍”的台湾同志（同性恋）佛教徒社团，及其相关网站——“梵志园”的研究。[1] 在这几年的研究当中，...原因：　　(1) 有些女同志佛教徒可能已经出家为尼，在专志于宗教生活的情形下，降低女同志佛教徒“出柜”的数量。　　(2)“众生平等”的佛教教义，阻碍了女同志佛教徒“出柜”的通路。　　(3) 做为女性...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204069110.html
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