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·期刊原文
Intellect and the Kbandba Doctrine
Davids, C.A.F. RhysBuddhist Review2:1 1910.01-03 pp....revealing
----------------------- 1 The following remarks are slightly enlarged from a ...
Davids, C.A.F. Rhys
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06121072232.html
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目前除了达赖喇嘛、班禅喇嘛和萨迦法王以外，只有嘎登墀巴才能享有这种礼遇。嘎登墀巴的法座，系由阎罗法王（宗喀巴大师的护法）以双手撑着，所以若非真实成就者，是无法登上这个法座的。
（1）第一任嘎登...（5）第五任嘎登墀巴：法幢
法幢是克主杰的弟弟。宗喀巴大师有耳传密法一部。名叫“格登变化函”。里面详载文殊菩萨亲传之密法，和修行所须的扼要教授。这部密法，大师只传给两个人，克主杰得到一小部分，...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141544739.html
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3214 竹窗随笔选译白(演莲) 2.90 3214-1 竹窗随笔注译（演莲） 10.50 3215 净土十要▲(蕅益大师选) 26.00 3216 劝发菩提心文讲义(圆瑛) ...-3 教言汇集（阿底峡等） 5.00 3233-4 藏密问答录（索达吉） 3233-5 注疏汇集 6.00 3233-6 唤醒迷梦、前世今生论（慈城罗珠） 8.50 3234 普贤上师...
广化寺佛经流通处
|广化寺佛经流通处|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1331515001.html
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不接受的。作为真正想修行的人，你们即便不能提早起来，也应该把闹钟调在5:55分，起来后马上用凉水洗个脸，在床上坐半个小时共同修菩提心，若能这样作意修的话，这个功德是相当大的。从后天开始，在修之前，我们...心。所以，华智仁波切[1]在一生中着重宣扬的就是这部论，从他的传记中可以看出，他终生不离的法本有两个，其中一个就是《入菩萨行论》。他在一个教言中是这样讲的：“如果相续中没有生起菩提心，哪怕你闭关九年修...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|善说海|入行论|闻法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1240286222.html
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做梦。
在什么情况下容易入梦，什么情况下不易有梦？在下面几个时候容易进入梦乡：(1)初入睡眠时，(2)久寐将醒时，(3)精神恍忽时，(4)身心疲倦时，(5)仰面而卧时，(6)身有疾病时，(7)思虑...。(5)哀──情愁哀怨难解而做梦。(6)乐──欢乐可喜而做梦。(7)生──求生欲望的梦。(8) 死──对一切世情放下不执的梦。所谓六候指精神感受上所产生的征候，也就是：(1) 正梦──平常日有所思，...
星云法师
梦
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1757516329.html
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外，主要为供奉毗沙门天王像。在今存的敦煌文献中保有许多唐、五代时期毗沙门天王像的白描。如：P。4514（1）、（3）；P。4518（5）；P。5018等。此外，英国伦敦不列颠博物馆、印度德里中亚博物馆...29］见吕澄《中国佛学源流略讲》，台北，里仁书局，1985年1月，页1～5。...
郑阿财
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224239477.html
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1331/534下至535上。
39 案：浙博084原文见534页下倒数第1行至535页上第5行。
40 见第202页。
41 见第224页。
42 见《大正藏》8/235/749上...为简体字者，一仍其旧，不改为通用的繁体字。原卷抄写错误者，不作改正，以存其本。
1、浙敦049(浙博024)佛经残片(1)
案：原件存2行，其文如下：
不目第八要具三义方得名预流一具...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544141832.html
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释慧达 国立台湾师范大学国文研究所 p. 127 提要 真歇清了禅师《劫外录》版本中，如今以日本宽永 7年(1630)《真歇清了和尚劫外录》为最古版本。1909 年 5 月柯兹洛夫为队长的...现有的最古《劫外录》版本。 关键词：1.《劫外录》 2.真歇清了 3.默照禅 4.黑水城 5.空劫已前 【目次】 一、前言 二、三种《劫外录》版本形式 (一)黑水城本《劫外录》 1、《真...
释慧达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060342615.html
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數息觀 安般守意經 康僧會 修行次第 一、問題的提出 佛教在西漢之際經西域傳入漢地，最初是以僑民宗教的身份獲得存在權的。1 它最初引起國人之注意，很大的原因在乎與其相伴相隨的神異現象。...為道日損，損之又損，以致於無為，無為而無不為。（第四十八章） 在《莊子》書中，「棄」和「損」也是使用頻率很高的字眼，分別爲34次、16次。5 其含義與上引《老子》書基本一致，茲不贅引。 由此可見，...
宣 方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062042634.html
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一、前言 在《成唯识论述记》中，有安、难、陈、护一二三四分说的记载。 (注 1) 也就是安慧认为相见二分为体无的遍计所执，唯立自证分为真实的存在。而护法则说相见二分亦为依他起的有，心心所法皆有四分...说实在说也只是概念───────────(注 1) 佛教大系《成唯识论》第一， p。151 ～ 152，《述记》 ( 佛教大系刊行会大正八年)，如 一分如安难，或二分亲胜， 或三分陈那等，或四分...
陈宗元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065942682.html