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；又慧行心为经，行行心为纬，织成众行；心竖缘理为经，心横缘理为纬，织成义理云云。又观境为经观智为纬，观察回转织成一切文章。[12] 心是语言、实践与义理的源由，所以无论是法经、色经或者声经，都不可能...1990/10。 [11] 智顗，《法华玄义》，T33，776c。 [12] 智顗，《法华玄义》，T33，778c。 [13] 见智顗，《法华文句》，T34，2b。 [14] 智顗，《法华文句...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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一日而造八万四千塔。此土有之，每发神瑞，广如感应传。”[11]另外，《法苑珠林》卷三十八举出二十一座佛舍利塔，也说这些塔都是阿育王所造[12]。此外，《唐大和上东征传》亦有同样记载[13]。这些地方均...202页上。 [12] [唐]道世《法苑珠林》卷三十八，《大正藏》第53册，第585页上。 [13] 按照学术界的观点，阿育王之领土未曾达到中国，所以其所建之塔留存于中土应无可能。 [14] [唐...
不详
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外地写经两类；宫廷写经题记一般只述写经、校经人姓名、法号、职务等，内容不是很多；而民间写经题记则多叙述其写经的目的和动机，牵扯到十分广泛的社会问题。［12］敦煌石窟造窟题记与敦煌绘画题记，其中又包括供...》，《中国佛学院学报（法源）》2004年总第22期。 ［11］参见拙作《敦煌版画的社会背景及其意义》，《敦煌研究》2005年第2期。 ［12］参见拙作《敦煌写经题记的社会意义》，《法源》2001年...
马德
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哲学问题。[12]因此，至今反对者与辩护者仍然难以取得一致意见。 就整个西方传统哲学而言，从柏拉图的《巴门尼得斯篇》（Bibliotheca）到十九世纪黑格尔（Georg Wilhelm ...上卷，商务印书馆，１９８２，第２４２页。 [11] 详见笛卡尔《第一哲学沉思集》，商务印书馆，１９８６，第７３页。 [12] 由于安瑟伦的本体论证明，引入了不少有意义的哲学问题，比如，“在‘是’的...
夏金华
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rdquo;。华严宗以此来阐述理事之关系周遍一切，含容一切。即如《华严法界观门》中论述此观门是“事如理融，遍摄无碍，交参自在”[12]。“理事无碍观”是从&...澄观《华严法界玄镜》卷二。
[12] 澄观《华严法界玄镜》卷三。
[13] 澄观《华严法界玄镜》卷三。
[14] 见澄观《华严法界玄镜》卷一。...
业露华
佛学论文|因明|五明
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毗婆沙论》的组织次第来说，也与《俱舍论》的次第不合。每日造一颂的传说，是决无其事的。"[12] 《俱舍论本颂》的造作，当然与《大毗婆沙论》有着非常密切的关系，但不能简单的说就是日摄一颂而成的。当时，...，p379b。 [10] 《四谛论》卷1，T32，p375a。 [11] 圆晖《俱舍论颂疏》卷1，T41，p814a。 [12]印顺《说一切有部为主的论书与论师之研究》,p654。 [13] ...
振 宇
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金银线，波斯古经（zaranaēne upasterene,Yast xv,2)里就提到金地毡。据说波斯王薛西斯赐给阿布德拉市市民一项用金子交织的王冠。随从亚力山大的历史学家们常提到波斯的这种锦锻[12...参见林梅村《吐火罗人与龙部落》，收入《汉唐西域与中国文明》，文物出版社1998年，第79-80页。 [11]晋·陆翙《邺中记》，四库全书本，第8页。本文引此书全同此本。 [12] 劳费尔著、林筠因...
王青
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行状》,“武皇晏驾，寄深负图”李注：“应劭风俗通曰：宫车晏驾，谨按史记”云云，字句更详，当出一源。[12] 卷一（36页永宁寺）“无取六军”。63本注引“左氏成公二年传云：‘晋作六军，言其僭越也。’...文注之分。 [12] 《文选》，中华书局影胡刻本，1977，上册235页，下册828页。又，参吴树年：《风俗通义校释·佚文》，天津人民出版社，1980，426-427页。 [13] 《学术论文集》...
不详
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页814。 忏业僧，《梵呗探索（一）》，《中国佛教》，24：12，1980.09，页2125。 《梵呗探索（二）》，《中国佛教》，25：1，1980.10，页4349。 《梵呗探索（三）》，《...，唱片编号：CR2004。 中国佛教会闽南语诵经团，《佛教歌》，台北县：龙凤，1971，唱片编号：佛经12B。中国佛教彰化念佛会，《金刚科仪卷下》，台北县：新电塔，1975，唱片编号：TWR5051...
林美君
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ldquo;儒说小人君子，或和或同，今释子比丘和而同也。”[12]同时必须对和谐建立起良制的保证，树立对法律、规则的尊重意识，因制度的完善而和谐，由法律之同而和。和谐也必须建立利益的基础，...
[12] 宗密：《儒说盂兰盆经疏》下，《大正藏》第39卷第510页中。
[13] 《新僧》，《太虚大师全书》第22册，第1027页。
[14] 《长阿含经》卷11，《大正藏》第1卷...
董群
佛学论文|因明|五明
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