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  • 从“境解脱”到“心解脱”

    的；⑵严净佛土，这是《维摩》、《华严》、《摩诃般若》等经所弘传的（注20）。在台湾，广泛流行著弘扬《阿弥陀经》的净土宗，因此，在这两类“净土之行”当中，偏重往生既有的净土──西方极乐世界，相对地，却...正藏》卷8，页408，中409，中。 　　（注20）《维摩经》〈佛国品〉，在说明“直心”乃至“十善”等十七种修习“净土之行”的德目时（详本文），曾说“直心是菩萨净土；菩萨成佛时，不谄众生来生其国。”...

    杨惠南

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  • 藏族尼僧的产生与比丘尼僧团的建立

    ，玛久拉仲修习广、中、略三品《般若波罗蜜多》，并有其独到见解。格西扎巴赞叹道：“你已获得经藏独特智识”，并赐僧衣、设法座而供养。然而，20岁时，姐姐又突然去世。这一系列的沉痛打击，更坚定了她对佛法孜孜...、密诀等。上部蒙古兵入侵西藏时，她与班丹其麦珠巴师徒约20人，以幻术调伏上、下门域王，制伏蒙古兵，并传授真言经教、善恶正法等。由恰尔巴囊索扎西达尔杰作施主，创建了恰尔曲德寺。在雅嘉领主、仁蚌巴、羊卓...

    德吉卓玛

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  • 试论中国佛教戒律的特点

    [19]。　　从深一步讲这种戒律实质上也是对意志产生的防止，由于“恶也同善一样，都是导源于意志的，而意志在它的概念中既是善的又是恶的”[20]。任何关于善恶的追求都是导源于意志的萌动，且势必更加远离无...译本，四川人民出版社1996年版第192页。　　[19] 参见拙著《江南佛教史》第六章，上海人民出版社2000年版第111、112页。　　[20] 黑格尔《法哲学原理》第二篇第三章，中译本，商务印书馆...

    严耀中

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  • 唐代茶文化的阶段性—敦煌写本《茶酒论》研究之二

    卢仝说：“天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠徘瑞，先春抽出黄金芽，摘鲜焙芳施封裹，至精至好且不奢。”20为了及早贡茶，新春茶芽初发，便被官府逼夺以去。千万劳动者为了种茶、制茶付出了艰辛的劳动。一...李吉甫《元和郡县图志》“湖州条”　　18《刘禹锡集》卷25,《全唐诗》卷356。　　19《全唐诗》卷590《茶山贡焙歌》。　　20《全唐诗》卷388《走笔谢孟谏议寄新茶》。　　21陕西省法门寺考古队《...

    暨远志

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  • 百丈清规再检讨

    划一之制，正可谨守而行，岂容以意专辄改作。”[20]范泰则主张律法应随国情风俗习惯而变通，所谓“其戒随俗，变律华夏。”[21]然而，尽管改革的呼声很高，但从佛法的角度说，戒律毕竟为佛陀金口所宣，并不是说...》，1998年3期，10页。　　[19] 《出三藏记集》卷11，412页，中华书局，1995年11月。　　[20] 慧义《答范泰等书》，《全宋文》卷63。　　[21] 范泰《论沙门踞食表》，《全宋文》...

    不详

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  • 大藏经的翻译传播对我国古代少数民族文字创制发展产生的影响

    种文法书，翻译了《宝云经》等20余部梵文佛教经典。[2](P.12)，[3]（P.17）。可见藏文文字的出现，首先就与对佛经的学习有直接关系。　　藏文的出现和使用与宗教活动有密切关系。过去藏文的教学和...20页）　　[3]、瞿霭堂：《藏文》，《中国少数民族文字》，中国藏学出版社，北京，1991，（17页）　　[4]、张公瑾主编：《民族古文献概览》，民族出版社，北京，1997.11，（3-29页，266-...

    不详

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  • 敦煌莫高窟禅窟的历史变迁

    名为常居树下……云何名为常住冢间？为常期愿，住冢墓间，诸有命过送尸骸处，如是名为常住冢间。[20]　　这段记载说明，“住冢墓间”，观死人尸骸，是禅修的观法之一。如果说观佛、想西方极乐世界庄严无比那是...，北京：文物出版社，2000年，119页。　　[20]《大正藏》卷三十，422b。　　[21] 彭金章、王建军：《敦煌莫高窟北区石窟》第1卷，北京：文物出版社，2000年，107页。　　[22]《大...

    不详

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  • 观音道场普陀山

    青鼓山、茶山、伏龙山、天竺山、梵山、南山、观音眺山、毛跳山、长短山、喇叭咀山等。诸山中，最高的是佛顶山，此山又称菩萨顶，海拔291.3米。顶圆平，广约20余亩，旧有石亭，内供石佛一尊。民国间建灯塔于此，为...翠厂圭、玉峰、见火工、乐道、在、文樵。其中的玉峰、见火工、乐道以及在的弟子法泽四人相继为法雨寺住持。立山，俗姓缪，华亭(今江苏松江县西境)人。20岁出家，受具于大崇福寺。之后或住普陀，或住松江。...

    不详

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  • 弥勒精神永照梵净

    ”保护网成员之一。梵净山称“弥勒道场”，由来已久。自20世纪90年代以来，当地不少方志专家，查找古今史籍，实地蹋勘考察，寻访民间传说，确证梵净山宋元时代即为梵天净土，明代初年已成弥勒道场。至明万历年间...佛教事业进入了一个新的发展阶段。据统计，到目前经县以上人民政府批准正式开放的佛教活动场所达31处，佛教团体2个，专职僧尼17名，信教群众约20万余人，梵净山弥勒道场的发展规模及其知名度不断提高。因此，...

    喻子涵

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  • 岳、大足“柳本尊十炼图”题刻和宋立《唐柳居士传》碑的研究

    相，现凡夫身。入红尘里，转大法轮。因名本尊教主为号也”。下层岩壁面上雕刻一排男女弟子、官吏、武士像。宝顶大佛湾第20号“柳本尊十炼图”，宽24．80米，高14．60米。图上下两层正中的岩壁上雕刻居士形象的柳本尊，坐身高5．20米。柳氏眇右目，缺左耳，断左臂，右手施说法印。图的顶壁上刻“唐瑜伽部主总持王”八个大字。柳氏左右两边的岩壁各雕刻五幅图，左为双数，右为单数。图下层雕刻一排男女弟子、官吏、武将...

    不详

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