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》，光明日报出版社，2000年，第57页。[3]周炜：《佛界—活佛转世与西藏文明》，光明日报出版社，2000年，第67页。[4]孙林编译：《藏传佛教对于死亡的伟大实践—藏密瑜伽“中阴静修法”简介》，《...
丁亮春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184539188.html
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40则、第50则、第62则、第78则、第84则、第94则、第97则。《从容录》亦多收入经教话头，如第45则‘觉经四节’、第58则‘刚经轻贱’、第67则&...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192739236.html
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催促、強迫或以一個固定的心來專注。（頁67） 3.當一個感受生起，要開放心胸，放下控制的期盼，喜悅地接受感受存在那兒的事實，並且准許它自己在那兒存在。不要抵抗或推走，要輕柔，這是擁有一顆接受而開放的...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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，其地平正，無諸毒刺。不威、不迫，以法調伏。（T2, p67c） 證明：《中阿含?福經》（一三八）中，釋尊說： 莫畏於福，愛樂意所念。所以者何？福者是說樂，畏於福，不愛樂意所念。所以者何？非福者，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325740246.html
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求还在目前，灵音属耳”(注：赜藏主编集《古尊宿语录》卷四，中华书局1994年版，第67页。)。所以，无论对修行者还是艺术家来说，“不以情累其生，则生可灭；不以生累其神，则神可冥，冥神绝境，故谓之泥洹”...
普慧
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所同戴而诚服者，则不足以结合其感情，而光大其本性，于是乎以孔教复原为第一著手”（注：梁启超：《南海康先生传》，《饮冰室合集·文集》之六，第67页。）。康有为自己说得很明白，“其来现也，专为救众生而已，...
李双璧
|佛学论文|因明|五明|
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的是，他还发现了一件以前不为人知的《阿毗达磨俱舍颂》[67]和一部尚难定名的阿毗达磨文献。后者述及五十二心所说相应学说(Citta-samprayuk tasmaskaras)体系。[68]现在，他...
茨默
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梁启超：《佛学研究十八篇》上海古籍，2001年，163页 [37]蒋维乔：《中国佛教史》，上海古籍，2004年，33页 [41]《高僧传》66页 [42][43]《高僧传》67页 [44]...
存德
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》、《比丘尼传》；慧皎除了作《涅槃经义疏》、《梵网经义疏》外，还编撰了《高僧传》，汇集了东汉明帝永平十年(67)至梁天监十八年(519)年四百五十三年间的高僧二百五十七人的正传和二百四十三人的副传。...
吕建福
佛学论文|因明|五明
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（一）社会历史背景 任何一种学问都不能脱离社会，佛法虽高妙但它要在世间流传，并为人所接受也一定会受当时、当地那种社会大背景的影响。佛法东传震旦，一般持东汉永平十一年（公元67）帝梦金人遣使求法之...
照贤
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