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  • 净影寺慧远的佛性学说

    ..如是一切佛性亦尔，佛因佛果，性不改故，众生究竟必当作佛，不作余法。....第四通说诸法体实不改名“性”：虽复缘别内外染净，性实平等，湛然一味，故曰“不改”。(注10) 慧远认为“性”字也有“不改...慧远又以为起染的真识心是“不改”它的本然清净性。《大乘义章·八识义》便这样说：第八真识体如一味，妙出情妄，故说为“真”；又复随缘种种故异变，───────────────────────────注10...

    廖明活

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  • 宽忍法师著：佛教手册（3）

    (沙弥)　　3．都(比丘)　　4．都龙(僧都或都比丘)　　5．祜巴(都统长老)　　6。帕召祜(阐教长老)　　7．沙密(沙门统长老)　　8，僧伽罗阁(僧主长老)　　9．松迪(僧正长老)　　10．...正遍知、4．明行足、5.善逝、6．世间解、7．无上士、8．调御丈夫、9．天人师、10．佛、11．世尊等十一个，在这十一个中除去第一号“如来”，就是如来十种名号，这是其中一说。另一种说法是将最末两号：佛...

    宽忍法师

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  • 天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观

    也。[9]函昰禅师嗣法弟子今辨有云：“吾粤向来罕信宗乘，自师提持向上，缙绅缝掖执弟子礼问道不下数千人。”[10]函昰禅师之禅法有何过人处？有何奇特处？以至于不仅四众善信远近皈依，“即一阐提与自负奇才、...》卷下，《憨山大师法汇初集》第十册，页6、页10，香港佛教法喜精舍、香港佛经流通处1997年影印本。憨山叙其当时所见祖庭凄清之景云：“予见曹溪，四方流棍集于山门，开张屠沽，秽污之甚，积弊百余年矣。坟墓...

    冯焕珍

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  • 广济寺与赵朴初

    制作了一个高5米宽10米的防火帘，是用阻燃布制作的。释迦牟尼佛和观音菩萨塑像旁的幡幢帐幔等，也都经过防火处理。殿宇内的灯烛，已不再采用油灯、蜡烛，而是用电灯作光源的烛光，并远离可燃物。佛殿内的地板地毯...

    不详

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  • 智者天台教观中之心的涵义

    之真理），印顺：《点校本大智度论》（香港，佛慈净寺，一九八二年），页 10。《摄大乘论》中之“四种意趣、四种秘密”《大五藏》册 31，页 141 上、中。《显扬圣教论》中之“四种施设建立”，同上，页..._______________ 10 卷十七〈释初品禅波罗蜜〉，同注 6，页 630。及卷十八〈释初品中般若相义〉，同上，页 710。其他散见各品中有卷十五〈释初品中毗梨耶波罗蜜〉：“今欲得知诸法...

    邓克铭

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  • 南诏佛教考

    －10; July　　1938, pp. 26－67.　　注4: 徐嘉瑞，〈南诏后期宗教考〉，《东方杂志》，42:9　　民国35年5月），页42 –53；亦参见徐嘉瑞，《大理　　古代文化史稿》（台北：...社会科学》，　　1982:6，页71–78，61 。　　注9: 汪宁生，〈大理白族历史与佛教文化〉，收录于《云南　　大理佛教文化论文集》（大树：佛光出版社，民国80年）　　，页1–47。　　注10: ...

    李玉□

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  • 禅话传统中的叙事与修辞结构

    的发生来看，它是透过“顿悟、棒喝、公案，和那些幽默的言词，及美丽的构想”而得以进行(注10)。第三阶段则是十一世纪里编年史、高僧传和其它记录的出现，在这阶段中的资料所使用的禅话不只是种创造性的开悟，它...的《马祖语录》。 ( The Record Sayings of Ma-tsu, Lewiston / Queenston: Edwin Mellen, 1987 ), 29。 (注 10) 吴经雄...

    吕凯文译

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  • 中国传统家具与佛教文化的渊源

    相间，清秀挺拔。　　（图6）是北魏太和年间的鎏金佛像的方形佛座。　　（图7）是北魏正光年间佛像的佛座。　　（图8）是北齐石室墓石刻画像中的圆墩。　　（图9）是大同云冈石窟第九窟菩萨的佛座。　　（图10...

    胡文彦 于淑岩

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  • 敦煌壁画

    ，总面积达45000多平方米，绘画时间长逾千年，被誉为世 界最大的画廊。敦煌研究院研究员马德说，根据对壁画题记和敦 煌文献的研究，大约只有公元10世纪左右的壁画画工有零星资料 ，而在4世纪到9世纪的...

    不详

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  • 钱钟书先生妙语录

    的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。 　　10、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学、心理、 经济、法律...

    钱钟书

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