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  • 做好佛教教育工作 促进和谐社会发展

    校阅。 9《百丈丛林清规证义记》卷8,唐洪州百丈山沙门怀海集编,清杭州真寂寺宓繤仪润证义,越城戒珠寺住持妙永校阅。 10《破山语录》卷11,双桂堂本。 11《破山语录》卷...

    道坚

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  • 《梵网经》简介

    2)盗戒,(3)淫戒,(4)妄语戒,(5)酤酒戒,(6)说四众过戒,(7)自赞毁他戒,(8)悭惜财法戒,(9)嗔不受悔戒,(10)毁谤三宝戒。四十八轻戒依经文逐段结释,分为五聚。(中略)本经的传播,...

    不详

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  • 中国最初的佛教造像

    它是“著普通衣服的童子”(注10),有人认为二个立像一是火神祝融一是司掌刑杀、降雨、水利工程的水官玄冥(注11),但圆光是佛教像的特征,学者称它是神仙般的佛像,或佛像般的神仙(注12)。是佛教影响下的...道术,因而彭城、广陵间,亦盛行其教,此教当时极可能仅有经典,而无图像蓝本。 沂南古墓的年代,据推断为汉末年间之物,约当西元二世纪左 --------------------- (注 10)...

    陈清香

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  • 儒佛(禅)各名家为学为道相通举隅

    者亦嫉之耳!若了如是义,无可无不可。吁哉![10]  不佞不惜长篇援引裴休、赞宁论断宗密语,旨在点出凡能融通儒、佛,且见诸践履的僧人,不管处于任何时代,对传统文化的发扬,都会有所贡献,也必能赢得社会的...悟妙法者,但云善说法者。治世语言、资生业等,皆顺正法;而华严五地圣人,善能通达世间之学。……由  页10  是观之,佛法岂绝无世谛、而世谛岂尽非佛法哉!由人不悟大道之妙,而自画于内外之差耳。道岂然乎?...

    朱秉义

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  • 汉藏结合的建筑艺术夏鲁寺

    南岸曲阿日山修道处修行的约格炯、藏饶赛、玛释迦牟尼三人,在卫藏无法继续修行,被迫携带经卷,“经阿里绕新疆,逃往西康玛垄潜修”。①并在那里陆续剃度了一些僧徒,延续了西藏佛教的教法。到公未10世纪,卫藏...

    不详

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  • 中国思想与大乘佛教

    信徒与五戒。   9。译涅槃为灭度,也说为常乐我净。   10。大乘与小乘的差异(详情后述)。   11。佛经三部(大乘、小乘、杂经)与疑经。   关于以上的项目,补充说明如下。释老志将佛汉译... 若将前揭第10的“大乘与小乘的差异”重新详述,则其文如下:涅槃   初释迦说法,以人之性识根业各差,故有大乘小乘之说。   大乘佛教对“菩萨”的...

    许洋主

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  • 《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》的内容架构及其编成

    ---------------------------  p67  御士。”[10]  而在〈摄异门分〉(卷83)的解说是:   “言善逝者,谓于长夜具一切种自利利他二种功德故。”  “无上丈夫...----------------------------------------------------------------------------  [10]《瑜伽师地论》,《大正藏》册30,...

    林崇安

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(2)

    书有不少偈颂引自《譬喻经》。10 P. Pecenko (ed.), Avguttara-nikaya Subcommentary, vol. I, Oxford, PTS 1996; vol. II...卡的事迹。可能是10世纪末优波帝须(Upatissa)的作品。13 James Gray (ed. and tr. 1892), Buddhaghosuppatti, Oxford, PTS ...

    蔡奇林

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  • 佛陀的沉默

    的境界问题  7.如来死后继续存在吗?  8.如来死后不再继续存在吗?  9.如来死后是既存在亦同时不存在吗?  10.如来死后既不存在亦同时非不存在吗?  佛陀对讨论以上这些形而上学的问题不感兴趣,...

    净因

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  • 十善業道是菩薩戒的共軌論

    小乘諸經論 有關十善法的經論記載,極其豐富,這是人天善法,也是聲聞、緣覺乃至成佛基礎的五乘共法,(註 10) 故從原始佛教聖典到近人的佛教著作,多多少少,都有關於十善法的提倡及討論。 ...善道則攝一切 戒。」(大《正藏》卷25,頁395中)。 (註 9) 《中華佛學學報》第六期,頁27。 (註 10) 印順法師的《成佛之道》第三章「五乘共法」,便以十善法與三福業(布施、...

    釋聖嚴

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