找到相关内容9868篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • “坟寺”与唐代小说

    唐代墓志汇编[Z].上海:上海古籍出版社,1992.  [11] 董诰.全唐文[Z].上海:上海古籍出版社,1990.  [12] 欧阳修,宋祁.新唐书[M].北京:中华书局,1975.  [13] ...又足疾不入谒,帝曰:‘瑀岂不得其所邪?’乃诏夺爵,下除商州刺史……卒……遗命敛以单衣,无卜日。”[12]这种丧葬方式具有很大吸引力。  今据《墓志》及《唐代墓志汇编续集》(以下简称《续集》[13],统计...

    戴军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15582458387.html
  • 大乘涅槃学与谢灵运的山水诗

    大藏经:38卷[Z]. 日本大正一切经刊行会,1924—1934.  [12]道生.大般涅槃经集解[M].大正新修大藏经:37卷[Z].日本大正一切经刊行会,1924—1934.  [13]道生.妙法...理实之名也”[12]。在《妙法莲华经疏》中说:“如来理圆无缺,道无不在”[13]。从道生的这些注释中,可以归纳出他的“理”的特点:1.理即是佛、理为佛因、当理为佛。道生认为“理”既是非有非无、又即有即无...

    普 慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15590758433.html
  • 金元之际诗僧性英事迹考略

    王汤臣论人物,李之纯玄谈,号称独步,景玄则兼众人之所独,愈叩而愈无穷,不知去古谈士马远近,余子不论也。[12]  作为诗人群体中的一分子,性英与上述三人交往频繁,无疑受到他们诗歌理论与创作风格的极大... [11] 《中州集》卷五《愚轩居士赵元》。  [12] 《中州集》卷七《刘昂霄》。  [13] 《元好问全集》卷一八《内相文献杨公神道碑铭》。  [14] 《元好问全集》卷三五。  [15] 《元...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014558611.html
  • 正慈法师著:出家人的样子(2)

    情感,前两天的秋燥情绪一扫而光了。今天的车队有12台大巴,共计有300多人。云门寺现有260名女众学生,其中不包括常住人员。这是一座具有1400多年历史的名刹,四周环山,号称虎踞山。用中国人的思维来理解...道场丛林,作为大韩佛教曹溪宗第12教区,拥有16个庵堂和130多处古寺。  海印寺真正在深山里面,深山古寺,古树古风,佛教文化起之于中国发展在韩国。相比起来,中国佛教有许多地方已经落伍了,要创一流的丛林...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16030358695.html
  • 禅宗的心灵之道

    般若生。”[12] 在此,智慧就在于人的一念之中,亦即觉悟之中。更具体地说,智慧就是作为智念与愚念的区别。   但根据慧能的观点,心就其本性而言不仅有智慧,而且就是智慧。他认为,世人性净,犹如青天。“智...  [11] 《定慧品第四》。   [12]《般若品第二》。   [13]《忏悔品第六》。   [14]《顿渐品第八》。   [15]《顿渐品第八》。   [16] 《自序品第一》。   [17] 《...

    彭富春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16032158711.html
  • 楚山绍绮禅师研究

    师拟进语,山震威一喝。师曰:‘恩大难酬。’便礼拜”。[7](p.818)  从《续灯正统》卷28《投子琦禅师法嗣》中,山与12位弟子的问答看来,就有3处用到“无”字。因此,《南宋元明禅林僧宝传》卷13的《...818)  在楚山绍琦禅师与12位弟子的问答中,就有4处用到“聻”字。聻(nì),语尾助词,相当于“呢”、“哩”等。多为禅林用语,如《续传灯录》卷29《冯楫济川居士》中曰:  远(禅师)拊公背曰:“好聻!...

    崔正森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16054958884.html
  • 南朝僧宝志考略

    。考金城,《建康实录》、《编类》均有记载,近人余嘉锡《世说新语笺疏》言语第二“桓公北征经金城”条下考辨甚详,据景定《建康志》谓“今上元县金城乡地名金城戍,即其地”,[12] 地在今江苏句容。统谓之金陵...巴蜀书社1998年版,第203页。   [11] 光绪重修《皋兰县志》卷二七,同上第214页。   [12] 俞嘉锡:《世说新语笺疏》,上海古籍出版社1993年版,第115页。   [15][54] ...

    崔小敬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062258919.html
  • 从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”

    ;但在更多的时候是视真为假,黄庭坚常把真山川看成意想中的画境:   江东湖北行画图,鄂州南楼天下无。[12]   李成六幅骤雨笔,挂在东南楼阁前。[13]  人得交游是风月,天开图画即江山。[14] ...]《山谷内集诗注》卷七《小鸭》  [10]《山谷内集诗注》卷八《戏答赵伯充劝莫学书及为席子泽解嘲》  [11]《五灯会元》卷十九《袁觉》  [12]《正集》卷五《鄂州南楼寄方公悦》  [13]《外集》...

    陈志平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064358943.html
  • 佛教伦理现代化重建课题试论

    12)时机门,(13)禅定门(亦称修行门),(14)戒律门(或称道德门),(15)教团门(亦即包括僧俗的广义僧伽们,或称社会门),(16)生计门(亦称经济门或财施门),(17)五明门(又称学术门),...“人性本善”式的“心性自足”、“心性自为”——“成圣”或“成佛”就是这种表达方式——是不可能开启出真的佛教信仰的。对此本论坛的万物皆是数已经理解了)[12]  依据辩证开放的大乘佛法观点,我在这里应用...

    傅伟勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16082959062.html
  • 佛教中的时间观念

    存在,可见的事物都表现出或同时或不同时、或快或慢的动态特征,如此“见果知因”,可知必有不可见的时间作为其原因。这里时间作为原因并非如时论师所说是万法的“生因”而是“了因”,[12]“譬如灯”[13],...册,p.1262c。  [11] 《百论》卷2,《大正藏》第30册, p.180a。  [12] 参吉藏:《百论疏》卷下,《大正藏》第42册,p.297a。  [13] 《般若灯论释》卷11,《大正藏...

    傅新毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16094659118.html