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诸卫所”{12} 以加强控制。南京实际上仍是当时全国第二政治中心。而吴县穹窿山离南京不远，连朱允炆也感到这一地带很不安全。早于《明史》81年问世，史学界公认为有较高史料价值的《明史纪事本末》卷十七曾有...虽禁不能止也。” {12}《明史》卷76“职官五”。 {13}《明史》卷145“姚广孝”。 {14} 据《明史》、《明史纪事本末》、《明通鉴》、《建文年谱》等。 {15}{16} 建文帝此诗，...
不详
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现与因果无差乃是互为表里的真理，重视唯心所现，就是重视因果无差，所以，当然必须最大限度地强调众生自身的善根福德因缘。[12]
顺便说一下，中国净土教的生因思想，除善导大师的流派之外，大体上都倾向...下。
[10]《大正藏》卷47、p.215上。
[11]《大正藏》卷48、p.968上。
[12]参见拙论“延寿的唯心净土与指方立相”，《佛学研究》，...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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;的时间究竟有多久，则未交代。然而《历代法宝记》却明确地说，慧可在得法之后，“四十年隐[山+皃]山洛相二州”，据此说，则慧可与达摩分手后，先后在[山+皃]山[12]及洛相两...达摩。所以，僧副理所当然地应该是禅祖菩提达摩的弟子，这一点是不应该有问题的，只不过是道宣未能将此点澄清而已。
[12]据印顺法师《中国禅宗史》(页44)说，[山+皃]字当为[山+完]字之误，[山...
杨笑天
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者喇嘛欣巴6、堪布丹培和给培7、成就者持明索南嘉措8、虹身成就者多吉秋炯9、堪布班玛旺扎和土丹牟界10、成就者拈洒才旺等11、灵根仁波切12、莅临本寺之其他上师13、大堪布希ra荣博 三、浩劫过后...。在扎拉寺听受《大宝伏藏汇集》时，从楼上抛出瓶子击在石头上也没有摔坏等等。上述历代灵根活佛事迹是由《嘎托寺寺记》中摘录出来的。 12、莅临本寺之其他上师 1948年，嘎托司徒仁波切驾临札熙寺，并为...
不详
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大师们争论的焦点也很清楚。所以他参加协助翻译时＂通其两诤，取舍由悟，纲领存焉＂。永平四年夏首(四月十六日即511年)，终于合翻完成了12万字的《十地经论》。 然而，完成合翻并未弥合两位大师的严重分歧。...弟子。著名的三藏法师玄奘(600～664)，家乡在少林寺西北约12公里偃师县府店滑城村。他于贞观十九年二月六日(645年)，显庆二年九月廿日(657年)两次上表，请求入少林寺译经、修禅观，并以此送终，...
不详
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见满，满可之[12]，即付予衣偈，勉令流通大法，传曹洞青源一系之禅。寻归净土寺筑万松轩自适，因以为号[13]。 此时万松名声初起，迁中都（今北京）万寿寺。明昌四年（1193）金章宗诏请其于禁庭升座，...此公案。师备因“见虎是汝”的故事，故后文称之为“玄老虎”。 [12]《续指月录》卷一。 [13] 忽滑谷快天《禅宗史》第五编第四章。案：万松传记另参见《佛祖历代通载》卷二十一，《续灯存稿》卷...
程群 邱秩浩
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。以上卷七) 12．护法外传(含昙鸾、延寿、赞宁等) (五)载记五 1．禅宗相涉 2．贤首相涉 3．慈恩相涉 4．律定相涉 5．密宗思复(以上卷八) 同钟庵《正统》之...观，著录教典，传叙法脉：另方面又不屑地贬抑反对派。“山外”诸师在《统纪》中没有地位，只在必须提及时，才见到他们的名字[12]，对于他们对天台宗的贡献，《统纪》几乎不置一词。所谓“包容”，主要表现于《...
张弓
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子［12］，而得入临济堂奥。及披阅惠洪觉范（1070～1128）〈临济宗旨〉，宛然符契，如对面亲质，五百年间不分延促。［13］ 汉月至此，方始确定已达大彻之境地。故自作偈云：“一口棺材三只钉，声声斧子...下。以上三则公案之机锋所在，乃启示学人切勿寻言逐句，不可陷于知识见解、情念意想之上，应摆脱一切，当下悟入。后世禅林常有拈提。 ［12］） 汾阳善昭禅师颂“三玄三要”之偈：“三玄三要事难分，得意忘言...
释见一
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及后世禅宗的发展意义重大，深受其影响的禅师代不乏人，如大慧宗杲对惠洪亦极为推崇；［12］ 而晚明尊宿中，紫柏则大力声援其“文字禅”［13］ 说；汉月更是以惠洪为印法之师，在惠洪的著作中，以《智证传》和...23，页687上～下。 ［12］） 参邓克铭，1986，页8。 ［13］） 关于惠洪“文字禅”产生的背景及理论实践的成果，可参第二章第三节。 ［14］） “于密”乃汉月自号，此书今已佚失。...
释见一
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所有故。譬如虚空，无所不至，无所不入，亦无所至，亦无所入。何以故?空本无色。”“空本无所从来去亦无所至。”[12]，五阴、四大、诸经法，形，相，幻，凡所涉及，皆本空故。“本空”的叙述以“本无”连串，似乎... [12] 支娄迦谶译：《道行般若经》，《大藏经》，第8册，No.224. [13] 刘贵杰：《玄学思想与般若思想之交融》，载台湾编译馆馆刊第9卷第1期，第112页。 [14] 参阅龚隽：《僧肇...
赵建军
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