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  • 僧伽制度的革新

    ,我敢大胆说一句,不但没有普及,更不是目前的中国所需要的。因为,现代中国的教育为适合士大夫而施设的,为模仿外国而施设的。像这些教育,不但无利益于国家、而且还可以伤害国家的命脉。(注七)  (3)民国...遗痕。(注一四)  (3)民国二十年,太虚法师在讲〈从中国的一般教育说到僧教育〉时,他说:然办僧教育的人,或为旧时的讲经法师,或为讲学的儒者,或为通俗的教员学生,要皆未适于办此「造成住持现代佛教之僧宝...

    太虚法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 近代中国佛学研究方法及其批判

    无论科学哲学,皆系可写出或说出的道理表出之[3]。但义理是否非训诂不明?对文本,特别是宗教或玄学文本的解读,是否可以轻易抛弃其话语背后的“生活形式”?从现代学术眼光来看,这些问题都还有许多值得重新检讨的...遗集》.第1册。  2. 胡适:〈我们对于西洋近代文明的态度〉.《胡适文存》.第3集(上海:亚东图书馆,1921)。  3. 参见冯友兰:《中国哲学史》(上海:商务印书馆,1934).第1篇第1章。 ...

    龚隽

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  • 佛教哲学的基本型态与论述方法

    佛教、佛学”三者的语意概念分析,笔者整理如下[3]︰  广义︰依三宝而建立的既成宗教,包括教理,修行方法、宗教信念、生活方式以及所形成的特有宗教文化  佛教  狭义︰释迦本来的教义及依此发展的大小乘各...解脱的真理,凡人依佛法修行可以朝向解脱之道前进,得到如佛陀一样的解脱,也就是成为觉悟者佛陀。此名保留信仰的神圣性格。  3佛学:可分广义及狭义二种  甲、广义:或名佛教学[8]。举凡任何相关于佛教的...

    郭朝顺

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  • 佛性义浅论

      三、 佛性义的解释  四、 结 论  【参考书目】  一、前 言  在大乘佛教经论中,尤其是以真常系为主者,佛性一词常与某些词混用,或等同视之。《涅槃经》也说佛性有种种名。吉藏于《大乘玄论》卷3云...,在汉译经论中,比较起来,似乎以“如来藏”要比“佛性”出现得早。最早说示“如来藏”的经典,系《如来藏经》、《不增不减经》、《胜鬘经》等。[3]而深入专论“佛性”的,一般皆推《涅槃经》为最初。[4]然而...

    释学友

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  • 从“法性即无明”到“性恶”

    401 年来长安 ) 之“实相”  意义的“实相论”,才是天台宗哲学的本义。( 注 3)     陈博士的主张, 无疑是有关天台学的新解,有其革命性  的学术意义;但也因而不免有许多值得商榷之处。 ...屡屡出现在隋朝天台宗大师 - 智  顗的《摩诃止观》 ( 卷 3- 上 ) 等作品当中。 ( 注 4) 因  此, 先来考察智顗对于“法性”和“无明”的了解,显然是  首要之务。   智顗的活动年代-...

    杨惠南

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  • 「梁皇懺」初探

    道場懺」的名稱,最早是出現在日本僧人圓珍自中國攜回的經典目錄中。此外,也有學者說,唐玄宗末年即已出現的道教懺法〈太上慈悲道場消災九幽懺〉3(後面皆簡稱「九幽懺」),是模仿「梁皇懺」而成的。這二點,說明「...63262;佛教》第一章〈施餓鬼思想中國的容受〉,指出道教的「九幽懺」十卷是模仿「梁皇懺」所成的。「九幽懺」在唐玄宗末年以前即已存在。 鎌田茂雄-《中國佛教史》第3冊: 「…天監四...

    徐立強

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  • 永明延寿的心性论

    起处名识藏,万法所依名法性,能生般若名智海。不可定一执多,生诸情见。[3]   因为禅宗“以心传心”,故赋予“禅”以心的意义。此外大乘佛教所说的佛性(亦称   --------------------------------------------------------------------------------   [3] 《大正藏》册...

    杨曾文

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  • 佛概念之研究与深思

    在世时,释尊自身即“佛宝”,佛所说之 法即“法宝”,佛之弟子们形成的出家集团即“僧宝”(3)。 (2)住持三宝(4):佛灭后,所谓“佛宝”即指金、木、石等 造的佛像、纸画的... 表示成道佛),法轮(表示说法佛),佛塔、佛舍利、佛齿、佛发 、佛□等(9),其遗迹、遗身、遗物都成为顶礼膜拜的对象与象 征。 (3)一体三宝(10):说明“佛”、“法”...

    张 瑞 良

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  • 初唐佛性論諍---靈潤與神泰為主

    )「五性各別」對「一性皆成」,(3)「五人各一性」對「一人俱五性」,(4)「無漏種子」對「真如種子」,(5)「三乘真實」對「一乘究竟」,(6)「密意一乘」對「顯了一乘」,(7)「行佛性修得」對「理佛性...bhadra)於416年譯出,名為《大般泥洹經》。此六卷《泥洹》雖已含有佛性遍滿的思想,但它亦明言一闡提不得成佛(註3)。道生不合經說的「闡提成佛」異論自然造成強力反彈(註4)。《高僧傳》言道生「孤明先發,...

    釋恆清

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  • 佛教临终关怀的当代难题

    病人或老人视为无价值者,帮助他们自杀,甚或杀死他们;或允许并帮助疾病、悲伤、羞辱的人自杀,史籍中屡有著述。[3] 凡此种种,可见“安乐死”的观念与操作早已存在人类社会。  帮助老病者、悲伤者、羞辱者死亡... 3、未使用異常或冒險的治療方法。 痛苦而無治癒希望的病人 非自願 積極 1、未經病人同意導致死亡 2、仁慈殺死無行為能力或殘障嬰兒。 無行為能力或殘障嬰兒 ...

    林其贤、郭惠芯

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