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  • 試窺印順法師的思想大要（下）

    抉擇。　　 2.9.1:判分空宗與有宗。　　 2.9.2:貫通原始佛法與大乘空義。　　 2.9.3:判分大乘三系。　　 2.9.4:抉擇天佛一如。　　 ...應用之二─對佛教史四大問題的抉擇。　　 2.9.1:判分空宗與有宗。　　 2.9.2:貫通原始佛法與大乘空義。　　 2.9.3:判分大乘三系。　　 2.9.4:...

    釋觀淨

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  • 紫柏真可禅学思想之研究

    。真可在世时是一位相当活跃的僧人，对于佛教事业不论是复寺、刻经等工作都相当积极的投入。他前后共计复兴寺院十五座，［注 3］著名的方册本《嘉兴藏》亦是他所倡导刊印。真可积极入世的菩萨精神，不仅表现在佛教...（西元1573）至明亡（1661）为止。注 3：明?德清：〈达观大师塔铭〉言：“（真可）独以荷负大法为怀，每见古刹荒废，必志恢复。始从棱严，终至归宗云居寺，重兴梵刹一十五所。”（引自《卍续藏》册126...

    范佳玲

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  • 任继愈《中国佛教史》（2）

    产生什么大的影响。2世纪和3世纪之际，印支半岛北部，属中国交趾（越南河内）的佛教义学已相当活跃，可能是从天竺南部传进的。4世纪和5世纪之际，师子国曾派沙门昙摩奉玉佛渡海送往东晋的建康（406年）。考古...它们才被称作早期佛典。　　第二章 佛教大乘和小乘的确立（公元前1世纪—3世纪）　　第一节 大乘思想的酝酿和形成　　随着部派佛教的发展，一部分徒众，愈益走向人世间。他们使自身的生活世俗化，并接纳在俗（在家...

    任继愈

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  • 寂护对有部“实在论”以及“有相唯识”与“无相唯识”“形象”（行相）说之批判的探讨

    存在于物质中的坚湿等性质状态”。前者接近原始佛教之看法，后者则是阿毗达磨佛教，特别是有部之看法。[3]到了《大毗婆沙论》时期，有部可能在受到数论、胜论等学派的影响下，而发展了最小的物质单位──极微说之　...---------------　　7. 一乡正道，《中观庄严论》，京都：文荣堂，昭和60年，页122；《东大德格版》(简《藏》)，《中观部12》，页27,53a1~3行。　　8. 梶山雄一，Later...

    曹志成

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  • 试窥印顺法师的思想大要--以缘起贯通

    2.9.1: 判分空宗与有宗。 2.9.2: 贯通原始佛法与大乘空义。 2.9.3: 判分大乘三系。 2.9.4: 抉择天佛一如。 2.10 ︰缘起的应用之三–印度佛教的...循导读者善得理趣，印顺法师也于近年写了两本纲领性的小书 (3)。这些著作，都有其契理与契机，可助益于学习印顺法师的思想。 本文旨在以缘起思想贯通他的“思想大要”。明其各重点的因果系统及各环节的...

    陈水渊

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  • 《大智度论》与《十住毗婆沙论》

    现生可证的，日后渐重于他力接引之发展。[3] 本文将以《智论》和《十住毗婆沙论》中之＜助念佛三昧品＞所见般舟三昧，略探其要义，重温初期大乘时代，大乘佛子修习般舟三昧之遗绪，汲取此中精粹，将有助于更广泛的...尊崇恭敬，故菩萨常修念佛三昧。　　(3) 菩萨种种功德智慧皆从佛得，念佛恩重故常修念佛三昧。　　(4) 菩萨广学一切法门，为度一切有情，非只学般舟三昧，余诸三昧亦当修习；...

    释海弘

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  • 台湾佛教史前期（1）

    佛教史的时代区分，有如下五种说法︰（一）李添春说︰（1）明郑时期（1661～1682）（2）清朝时期（1683～1895）(注 1)（二）王世庆说︰（1）荷西窃据时期（2）明郑时代及清代（3）日据时期（4）光复以后(注 2)（三）张曼涛说︰（1）台湾初期（2）日本统治时期（3）日本战败后(注 3)───────────(注 1) 《台湾省通志稿》卷2人民志．宗教篇，页68～71，台湾省文献委员会编，...

    释慧严

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  • 王龙溪对于三教的分别与融通

    终以断淫欲为教门，若尽如佛教，种类已绝，何人传法度生？所谓贤知者之过也。[3] 　　--------------------------------------------------------------------------------　　[1] 《庄子集释》，郭庆藩，天工书局，页１５５。　　[2] ＜三山丽泽录＞《王龙溪全集》，页１２１－２。　　[3]　彭国翔：＜明刊《龙溪会语》及王龙溪...

    蔡家和

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  • 無為法

    vuccati bhikkhave asa?khata?. 3 　　前述之定義，與阿含經常出現的涅槃之定義完全相同。可知無為與涅槃是指相同的內容。4　　在「無為相應」中，與所說的無為定義，以及無為之...佛教 二種 1.緣起（K6,2）、2.虛空（K6,3） 大眾部 （K=Kathā-vatthu，《論事》） 三種 (a)1.滅定（K6,5）、2.虛空（K6,6...

    水野弘元

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  • 中国佛教与伦理建设

    413 　　无过佛法，唯佛法最平等。”[3]　唐代僧人道世说：“菩萨兴行，救济为先；诸佛出世，大悲为本。”[4]　平等慈悲是佛教关于人与人、人与其他生物关系的基本...卷2，《大正藏》册52，页657上。 　　[3] 《古尊宿语录》卷33，中华书局1994年版第620页。 　　[4] 《法苑珠林》卷64，《大正藏》册53，页774中。 　　[5] 详见《...

    方立天

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