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  • 楚山绍绮禅师研究

    2月.  [5]明•道衍《净土简要录》.卍《续藏经》第108册[M],藏经书院版,新文丰出版公司印行,中华民国七十二年元月再版。  [6]《续藏经》第1辑第2编乙第17套第3册[M]...事师玄(无)极通禅师,参禅学道。琦聪颖不凡,慎动止,寡言笑,通爱之,与语终日,每到节要处,不敢犯其词,但也未悟,通叹曰:“子根性太利,难于入道。但有疑在,庶可疗耳。”[1](p744)琦愕然,曰:“...

    崔正森

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  • 台湾观音道场的建寺传奇初探

    ,1953年4月15日,页41。  [4] 同注1,页60。  [5] 同注3。  [6] 〈艋舺与龙山寺〉,黄启明,同注3,页47。  [7] 〈观音寺〉,《台湾佛寺导游一》,菩提长青出版社,...清代台湾的佛教寺庙,直接以观音寺、观音宫、观音亭、观音堂、观音庙等为寺名(不含斋堂),在全部九十五座中占有六十五座,[1]如果把其他已经判明供奉观音的寺庙也算进去,则寺庙数增加到七十一座以上。[2]...

    阚正宗

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  • 从道教看三教伦理的互补

    德行之价值,超越了生命和生活的价值。伦理观念的畸形必然导致社会行为上强烈的矛盾和变态。东汉孝子赵宣葬亲不闭诞隧而孕育其中二十余年却被乡邑称孝,而致诳时惑众、侮污鬼神之罪[1],于此亦可见纲常礼教对人性的...。  儒家精于书斋式的道德说教,以为“君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?”[5]殊不知伦理思想只有得到贯彻,使观念付诸实践,产生社会效应,才能在社会生活中真正发挥其应有的作用,而贯彻...

    姜生

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  • 杨曾文:戒律和唐代的律宗

    二藏。优波离在结集的三个月内是分八十次诵出戒律的,故其律称《八十诵律》[1]。但在相当长的时间内无论是佛经还是戒律,并没有写成文字,只是通过忆诵流传。   在释迦去世一百年或二百年以后,原始佛教发生...小乘戒律,同时又制定大乘戒律予以补充,相辅奉行。   (一)小乘四部律的传译和基本内容   从东晋到南北朝,有四部完整的戒律被译出:   (1)《十诵律》六十一卷,说一切有部之律。后秦弗若多罗与...

    杨曾文

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  • 楚山绍琦禅师研究

    关键词:楚山绍琦;行履法绩;生死一如;心性禅;参佛禅;念佛禅  中图分类号:B946.5 文献标识码:A 文章编号:1000-6176(2006)01-034-06  楚山绍琦禅师是明代初叶...,遂弃学出家,事师玄(无)极通禅师,参禅学道。琦聪颖不凡,慎动止,寡言笑,通爱之,与语终日,每到节要处,不敢犯其词,但也未悟,通叹曰:“子根性太利,难于入道。但有疑在,庶可疗耳。”[1](p744)琦...

    崔文魁

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  • 目连始末

    涉越无数须弥山的山峰,因目犍连 罗汉的圣尊美德,而到达伽阇跋提国,就拯救(目犍连罗汉之母)一事(向天佛)请述时,天佛为(目犍连罗汉)圣尊美德之因,一瞬间抵达伽提伽陀城,再显神灵。[1]   尽管...连故事的汉化  1、佛经中的目连故事  目连事迹是随着汉文翻译佛经活动从魏晋时期开始传入中国的。今天见到有关目连的经文有支谦(大约公元三世纪时人)翻译的《目连因缘功德经》、竺法护(大约公元三至四世纪...

    廖奔

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  • 从修行到消费─台湾录音佛教音乐之研究

    192期,1988.03,页811。  《浅谈佛教音乐在汉地的形成和发展》,《佛学研究》,1993:1,1993.12,页198201。  法藏,《梵呗略考》,《僧伽》,51(总号17),...--------------------------------------------------------------------------  【论文目次】  绪论1  第一章 佛教与音乐 9...

    林美君

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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    ,也是儒家伦理的教化地,比较集中的有以下图文。 (1)《父母恩重经变相》。共11组造像,主要表现父母含辛茹苦生育、抚养子女的过程,包括怀胎、生产、哺养、教育等.形象生动,情节感人。每组配有颂语或...表现出儒家的"孝"的伦理道德,是很值得研究的。在这个问题上,已有一些学者作了'很好的论述,或认为这是儒家同佛教长期论争、相互渗透与融会的结果,也是佛教努力立足和扎根中国大地的结果。(1)或认为它是与佛教...

    胡昭曦

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  • 净宗根本经典的选取

    。慧心妙运,于中衍生出五对别宗趣。何者为五:(1)教义一对,(2)事理一对,(3)境行一对,(4)行寂一对,(5)寂用一对。此五对宗趣范畴,内具深切的理论与实践价值,对领会阿弥陀经深层次多方位的意趣... 本经内容详瞻,义理深邃,境界宏阔,自古以来,咸称净宗第一经。兹将本经主要内容略标为四:   (1).因地发愿,圆成净土   释尊追溯阿弥陀佛因地发愿与大愿圆满的经过。过去无量不可思议无央数劫,五十三...

    不详

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  • 神通不是道

    有害处时则不可行。   3. 对自己有利益而对他人有害则不可行。   4. 对自己有害处而对他人有利益,则视当时情况而定。   所指情况为:(1)初学者当以防止自己受害为重,如同树木之幼苗,防止自己... 2. 对众生有微小的利益,对自己有极大的害处时,则不可行。   3. 倘若利害大小相等时,则视当时的情况而定。   所指情况为:(1)初学者要以防止自己受害为重, 如同树木之幼苗,防止自己受害即是...

    不详

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