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莫测其变，符颂药水，验世非一。 孝宗乾道 2 年正月营造梵宇，4 年 12
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月落成，明年即孝宗乾道 5 年 (1169)7 ...导向。既然上至官方下至市井小民，都说普庵禅师很灵验，从宋、元、明历代传承下来， 普庵禅师已成为神祇。 正如闽南当地的清水祖师信仰 ( 注 1)也是这样传承下来的，至于其他的妈祖与保生大帝的信仰，也是宋代...
吴永猛
|佛学论文|因明|五明|
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1950 年 12 月 8 日，页 17。 王一刚（王诗琅），＜黄玉 阶的生平＞，《台北文物》 5 卷 2、3 期合刊，1957 年 1 月，页 75-76。
...道场的崛起＞，收 于江灿腾、龚鹏程主编，《台湾佛教的历史与文化》，台北 ， 财团法人灵鹫山般若文教基金会，1994 年 5 月 1 日， 页 51。
( 注 ...
李世伟
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浮槎寺阅藏多年，终至"三学该练"。后"闻大寂始化南康，倾心依附，虚往实归，果成宗匠。"1他奉事马祖六年，"与西堂智藏禅师同号入室"2得其印可，成禅宗一代宗师。 关于其创制清规的因缘，《宋高僧传》卷十载曰："..."5此即禅宗百丈清规之始，称为古规。但由于时代久远，其原本在南宋亡后全部散佚，现存之可考资料，只有《宋高僧传》卷十《怀海传》、《景德传灯录》卷六所附《禅门规式》、《禅苑清规》卷十《百丈规绳颂》、《...
王永会
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种族、出家、成道、转法轮等事的六部经典。皆收于《大正藏》第十四册，六部经典是： （1）《观弥勒菩萨上生兜率陀天经》，又称弥勒菩萨涅槃经、观弥勒上生经、弥勒经、上生经。刘宋祖渠京声译，是有关弥勒经典中...内容最为完整、最受重视者。本经的注解有憬兴《弥勒下生经疏》。 （5）《弥勒下生成佛经》，唐朝义净译，它与竺法护译《弥勒下生经》等，属同本异译，但具有单独经的体裁，即以偈文为主要部分，却缺有关大迦...
如吉法师
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图2 10号造像碑分格定序
图1 麦积山133窟10号造像碑p. 96
图4 释迦五相成道图 秣菟罗博物馆藏
图3 释迦八相成道碑 鹿野苑博物馆藏
图5 燃灯佛本生授记石碑 拉合尔博物馆藏...不可或缺的一环。麦积山133窟10号造像碑，是历来流传的造像碑中，内容最丰富而题材最具代表性者之一。根据风格的考定，该造像碑制作于北魏景明年以后（502-534），也就是六世纪初年至北魏分裂为止。[1...
陈清香
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。后“闻大寂始化南康，倾心依附，虚往实归，果成宗匠。”1他奉事马祖六年，“与西堂智藏禅师同号入室”2得其印可，成禅宗一代宗师。 关于其创制清规的因缘，《宋高僧传》卷十载曰：“后檀信请居新吴界，有...泯者，岂当与诸部阿笈摩教为随行耶！或曰：《瑜伽论》、《璎珞经》是大乘戒律，胡不依随哉？师曰：吾所宗，非局大小乘，非异大小乘，当博约折中，设于制范，务其宜也，于是创意，别立禅居。”5此即禅宗百丈清规之始...
王永会
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藏〔Ｍ〕.45,595.〔4〕大正藏〔Ｍ〕.34,892.〔5〕大正藏〔Ｍ〕.45,598.〔6〕大正藏〔Ｍ〕.45,503.〔7〕续藏经第1辑第2编第8套第4册〔Ｍ〕.303.〔9〕大慈恩寺三藏法师...中国佛教的整个方向都是向圆融之路而趋”〔1〕。此言可谓如实。圆融,近代以来也曾受到一些学者的批评,认为是中国佛学的一大缺点。从圆融思想的内涵看,其形成虽然不无中国本土儒、道两家思想的制约,但主要系依据...
陈兵
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1985年12月第一版）。 [70] 参阅杨学政、韩军学、李荣昆，>页7、16。 [71] 参阅>页33。 [72] 所谓子孙庙是相对十方丛林而言。子孙庙人数很少，可能1~5人，寺院的所有权或住持之位...对于示现神通的态度，还有一些较细的规定: 1、证得神通的人，如无必要，不必向一般人提及自己已证神通。未得果位或神通的人，不能妄言已得，否则犯大妄语戒。（>卷二）[145] 2、应用神通为众生解决问题...
不详
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学佛者根机利钝，将其分为四类： 1、敏知者（ugghat!itan~n~u^），又作略开知者，这类人只须听闻佛法的简短开示，即能证悟道果； 2、广演知者（vipan~citan~n~u...前往森林，往树下，往空闲处。结跏趺坐，正直其身，安住正念于业处。他正念而入息，正念而出息。 1、入息长时，他觉知：‘我入息长’；出息长时，他觉知：‘我出息长’。 2、入息短时，他觉知：‘...
不详
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三、事业如何永固——慈悲喜舍、勇猛精进、八种功德 1、慈善为根本2、悲愍为愿行 3、随喜为赞叹4、舍己为众生 5、勇敢担责任6、猛突创新迹 7、精勤敬业心8、进取永长存 欲求事业长期稳健地...掉下来的，离不开你累生累劫（包括今生）的修福积德和造化。种瓜得瓜，种豆得豆，想求长寿，就不要杀生放逸，欲得富足，就要乐善好施。 1、“唯利是图”并非经商的长久之道。 人们常说“无商不奸”，即“...
不详
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