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军率先赶至震中汶川的8740部队参谋长王毅，发扬的是这种精神；打开7条生命通道的水电官兵，发扬的是这种精神；第一时间到达都江堰抢救生命的驻川部队官兵，发扬的还是这种精神。大家坚信，只要我们不向灾难低...国主权和尊严的坚决捍卫，对爱国志士的无比崇敬等。汶川大地震牵动着两岸四地人民的心。7天时间，香港各界向四川地震灾区的捐款已逾20亿元人民币。仅在5月17日晚，香港无线电视举办大型筹款节目"众志成城抗震救...
佚名
|救灾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08243325278.html
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，所以功德比小乘的八关斋戒还要大，这非常合理。
（7）能成为人天供养处的功德
如能持戒的话就能成为人天的供养处了。每个月的初一、十五、初八等斋日中，受持八关斋戒的话，立即就能成为人天的供养...，非常方便。
（7）过午不食，就是我们今天发愿，过中午以后不吃食物，这样，生生世世能获得具足拥有、作物丰盛。
（8）不涂抹装饰，就是我们今天发愿不化妆打扮，能生生世世获得身体放香，美丽庄严...
达真堪布
八关斋戒
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/06225036657.html
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一道，生起彼趣的识；4）名色：从结生刹那起到显露出六处之前的五蕴，“名”是有名称而无实体的色法——受想行识四蕴，“色”即是色蕴，指住胎时的凝酪等[7]；5）六处：尔时，形成眼、耳、鼻、舌、身、意六根；6）触：在此之后，由根、境、识三者聚合而产生触；7）受：由触生受，从悦意、不悦意、中等三种对境中，产生快乐、痛苦、不苦不乐三种感受；8）爱：受中引生爱，即对可爱的对境乐意接受之贪爱、对不可爱对境不愿接受...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14304637714.html
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理论也包括在内。 7推论式部分，把自己或别人的议论分为宗、因、喻、合、结五个部分，就是推论式，这种推论式便是我们常说的五分论式(即五分作法)，具体如下：宗——命题因——成立命题的理由或根据喻——...如下： 1、同品有异品有 正因 2、同品有异品非 3、同品有异品有 因 4、同品非有异品有 九句因 5、同品非有异品非有 相违因 6、同品非有异品有非有 7、同品有非有异品有 似因 8...
顿远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500538012.html
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形成。新因明的主要人物除陈那外，还有商羯罗主（!a/kara –svqmin,约6世纪）、护法(Dharmapqla,约6世纪)、戒贤(!]labhadra,约7世纪)、胜军（Jayasena，约7世纪）、法称(Dharmak]rti,约7世纪)等人。其中影响最大的是陈那、商羯罗主和法称这三人。
陈那撰有大量著作，但失传的不少，现存著作主要是汉译本和藏译本，如《因明正理门论》、《...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501838026.html
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失去平衡和身体内外不协调等状态，就使现量无法正常形成。慧沼此注为「此中正智，即彼无迷乱，离旋火轮」。[7]这些幻象或错觉在现量形成之际未必能实时被察觉，但往往不久即被发现为确实是幻象或错觉。现场必须不是...自量指「自许比量」，而共量即「共许比量」。 (7) 现量是“在己状态”的量，比量总是“为己状态”的量──整个自悟门就是为自比量(“在己与为己状态”的量)在己的自许量与他执量都落在“为己共业...
蔡瑞霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503338046.html
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比量（Anumāna）：随量、推理、论证、比、比知、比度、筹量。[7] 3. 圣教量（?bda） 4. 譬喻量（Upamāna） 5. 义准量（Arthā...来博士编纂、辻直四郎博士监修《 汉译对照梵和大辞典》下册，台湾新文丰出版有限公司1988年5月再版，第847页。 [7] 【日本】狄原云来博士编纂、辻直四郎博士监修《 汉译对照梵和大辞典》上册，台湾...
顺真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513938128.html
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认识上的幻象或错觉。譬如：飞蚊症、空华、眼翳等疾病，或观者处于急速旋转、剧烈运动、舟车晃荡与各种失去平衡和身体内外不协调等状态，就使现量无法正常形成。慧沼此注为“此中正智，即彼无迷乱，离旋火轮”。［7...的“为他比量”即具有三种情形：他量、自量与共量，就各有不同的共业状态。明确地言，他量指“他执比量”，自量指“自许比量”，而共量即“共许比量”。 （7）现量是“在己状态”的量，比量总是“为己状态”的量...
蔡瑞霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522338183.html
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總有一百餘部，皆申立破之義，總號因明。[6] 《大疏抄》據此亦云： 眼法師云：西方內道、外道一百餘部，皆申立破之義，總號因明。[7] 這幾處引文可見於《略抄》寫本第13~15行： 言...成因破（第411～415行）。 7、義凖相似過類，此似顛倒不定因破（第420～425行）。 8、至不至相似過類，此於言遍因，是似因闕破；望於義因，是似不成因破（第426～444行）。 9、無...
沈 劍 英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534038272.html
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塑型。尽管有某些定义结果未有希望中的统一，但基本原则已获得确立。宾主对扬的规范已有墨可守。[7]
2、西藏的学者们对原印度著作(尤其是《释量论》)进行了更广泛、深入的注释[8]。对印度遗留的一些...返体作字根的一切概念。如是者，将可以避免了“无过欲知法有一分不在因中存在”的过失。
7、 关于“直接证成因的真果因”、“比量因法的真果...
罗劲松
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534238276.html