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  • 六祖坛经的思想

    金刚经，心开悟解”(注6)，而称此法门为“般若三昧”(注7)。5.定慧品引《文殊说般若经》所提倡的“一行三昧”(注8)来说明《净名经》(即《维摩经》)的“直心是道场，直心是净土”(注9)这两句话。　　...坛经》不能接受怀著不善之心也能念佛往生的观念。也就是说，必须先要做到自净其心，才能往生佛国净土。(7)《大乘本生心地观经》的四弘誓愿，是菩萨戒的基础，又叫做一切菩萨成佛的通愿。发大乘心，求成佛道，就是...

    释圣严

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  • 佛教修持与心理卫生

    精神心理疾病发病率也居高。中国卫生部负责人披露：精神障碍在中国疾病总负担中已排名首位，目前国内各类精神病患者约一千六百万人，其中精神分裂症患者达八百万人，精神病发病率从五十年代的千分之2．7上升到目前...心理健康的标准：1、智力正常。2、善于协调与控制情绪。3、具有较强的意志品质。4、人际关系和谐。5、可以能动地适应和改善现实环境。6、保持人格的完整和健康。7、心理行为符合年龄特征。拿这一标准来衡量，...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302840053.html

  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值(上)

    、慧恺、道岳大宏《毗昙》，而慧恺、道岳则大宏《俱舍》，由《毗昙宗》而转成俱舍宗。(注7)日本于公元660 至900年间俱舍宗亦很盛，到现在仍有《俱舍》专门学者。西藏传入《俱舍论》是在公元816--...2行品 　　┌近因--4使品┐ ┌近因--7定品┐因： I因┤ ├有漏因 II因┤ ├无漏因(hetu) └远因--3业品┘ └远因--6智品┘ 　　喻： 8契经品。以契经举证合：(...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310240099.html

  • 麥積山133窟10號造像碑的圖像源流與宗教內涵 [*]

    二部份，一為釋迦前生（或稱儒童、或稱善慧，或稱摩納）[7] 　買花供佛。二為布髮掩泥，以供佛踩踏，在印度佛傳故事遺品中，以犍陀羅風格的石雕較多，遍藏於拉合爾（Lahal）博物館、白夏瓦（...（Bharhut）佛塔浮雕中（圖7），那是製作於西元前二世紀的巽伽王朝（Shung Dynasty）。在圖形的欄楯浮雕中，摩耶夫人側身躺在寶床上，夫人舉高右臂，敞開右胸，以迎接從兜率天飛降下來的寶象，...

    陳清香

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311740116.html

  • 佛教哲学可以是一种批判哲学吗？

    西方流行反笛卡儿理性主义的维柯（Vico）思潮，倡导「场所」（topos）理论，更令他感到不安（注7）。 　　在这里，姑且不论囗谷对「後现代」与「现代」之争的了解是否妥切，他显然认为「後现代」诸流派的...绝对性的一元论。参见田村芳朗著，释慧岳译，《天台思想》，台北：华宇出版社，1988，页35～45。 　　（注6）囗谷与松本两氏皆同情日本「部落解放」运动，批判军国主义与日本主义，即是例证。 　　（注7...

    林镇国

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320140170.html

  • “獦獠作佛”公案与东山禅法南传

    人头，以作祭祀之用。屈原〈招魂〉：“魂兮归来，南方不可以止些；雕题黑齿，得人肉而祀，以其骨为醢。”[7]　这是最早提到岭南地区有猎头风俗的记载。广西西林普驮出土一西汉铜棺，四面及四角挂有八件铜制面具，...，合聚邻里，悬死人当中，四面向坐，击铜鼓歌舞饮酒，春月方田，尤好出索人，贪得之以祭田神也。”所言“索人”即猎头习俗，可证乌浒 　　[7] 《楚辞》卷1，〈招魂〉。　　[8] 《...

    张新民

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  • 南能北秀美学思想异同论

    回顾一下他们在这一过渡时期(即7世纪末至8世纪上半叶近半个世纪)中所处的地位和禅门状况。　　在这一过渡时期内，神秀一系的北宗禅盛行于京洛地区，在北方“气焰熏天”(2)，“两京皆宗神秀，若不@①之鱼鲔附...算是广义的“北宗”(7)， 他们大体上承传了弘忍的禅法，而成为东山禅法的主流，在僧俗两界都拥有众多的信奉者(8)。弘忍于咸亨五年(674年)圆寂之后，禅宗曾出现群龙无首的状态。至垂拱二年(686年)...

    皮朝纲

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  • 佛教影响与中日审美意识

    ”，还亲自撰写了注释《法华经》、《维摩经》和《胜mán@②经》的《三经义疏》。而且大兴土木，修建佛寺，雕塑佛像。据《上宫圣德法王帝说》记载，圣德太子修建了四天王寺、法兴寺、中宫寺等7 座佛寺。　　“...人生观，应将其视为一个划时代的观念。”〔6〕到圣德太子病重垂危时， 其妻子祷求词为：“仰仗三宝，……求病消寿延，安住世间；如命定辞世，求往登净土，早升妙果！”〔7〕“净土”观念已经植根入日本人的心中。...

    姜文清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385540703.html

  • 从“即心即佛”到“非心非佛”：南禅美学思想嬗变轨迹

    本来具有的自性），是众生成佛的因性。禅宗又把它称之为本地风光、自己本分、本来面目。宗密《禅源诸诠集都序》分析“禅”之“源”乃“是一切众生本觉真性，亦名佛性，亦名心地”，“此性是禅之本源”〔7〕。 作为...理解。在从早期禅宗向中国式禅宗的过渡期中，即在7世纪末至8世纪上半叶的近半个世纪的时期内，神秀一系的北宗禅盛行于京洛地区。在北方“气焰熏天”〔54〕，“两京皆宗神秀，若不淰之鱼鲔附沼龙”〔55〕。时人...

    皮朝纲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392240741.html

  • 敦煌写本《六祖坛经》校读拾零

    宋王溥《唐会要》〔7 〕卷四一“左降官及流人”条，载长庆四年（824 ）四月刑部奏言曰：“……以流贬量移，轻重相悬，贬则降秩而已，流为摈死之刑……今谨详赦文，流为减死，贬乃降资”。惠能父亲受的，即...不仅“能问童子”后增“言”是画蛇添足，而且，“是何言偈”可以理解为“是什么内容的偈”、“是什么偈语”，本无须雌黄。　　（7）善知识，我自法门从上已来，顿渐皆立，……　　按：“我自法门”，敦博本同；《...

    张子开

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